昨天我看NBA，魔術隊的中鋒超人候活(Dwright Howard)在輸波後在記者會上公開批評自己的球隊教練史旦雲根迪 (Stan Van Gundy)，認為教練的部署使他接到球的機會不多，以至最終輸了給波士頓塞爾特人隊 (Boston Celtics)。現時魔術隊只是輸一場三比二落後，只要追回一場，還有機會勝出。
然而經過這位超人候活的致命一"嘴"，在記者會上批評主教練，我相信球隊已發生內亂，這仿如在大戰前夕發生兵變，未戰先敗。
為什麼不可以在事後向教練私下提意見而要在記者會上提呢﹖
年少氣盛，輸波後一時之氣吧。
將不可怒而興兵，超人候活，蠢人也。
還記得我寫信投訴籃球總會，是不是我因為我怒而興兵呢﹖一時衝動呢﹖
寫五版紙的投訴信，又給了兩位法律界人士睇，這是不能出於意氣的。
經歷了多年的不公平，又向總會負責同工多次反映不果，所以才寫信。寫信之時我己決定離開這個小圈子，我已非既得利益者，自身更無任何好處。我只是不滿總會的運作和當中許多黑箱作業。大家不要忘記，每年政府資助八百萬給總會，錢你都有份的。
作為一個體育總會，委員都是社會賢達，竟會用總會名義出封律師信俾我，還要是告我在劉慧卿和她的助理前毁謗，要我向這兩位人士道歉，你說好笑嗎﹖向立法局議員投訴都唔得嗎﹖投訴只有成立和不成立，立法局議員更是肩負監管公帑的使用。
蠢人太多。
無獨有偶，今天香港特首曾任權先生在立法會答問大會中又言不由衷地說了一些令人誤會的說話。大意是六四經過20年，中國的經濟起飛，香港人已經無需動怒，他還要說自己代表一般香港人。
救命呀! 他是不是怕七一遊行唔夠人，又或六四燭光晚會人太少﹖如此"無間道"地幫助大家記起八九六四這件歷史慘劇呢﹖
看見曾特首的發言，我除了覺得他太笨，我還有一點得著：
就是我決定自己買白蠟蠋，因為我怕六四維園晚會將出現唔夠蠟燭用。
如無意外，我相信中央政府也會看見這位特首的"機智"，七一後大家應該可以請第二個管治班子正式上台，不用再垂簾聽政。
又無獨有偶，今天新聞上發表六四時趙紫陽的錄音講話，他說誓不會做殺學生的總書記。這位"愚昧"和"EQ低"的總理，現在已經離開我們，離開人民，他沒有得到復位，屈屈不得志而死。然而，他的死卻在人民心中種下希望，默默地提醒人的存在並不單取決於自己的成敗得失，而是要為公義真理而堅持到底。
又無獨有偶，在緬甸遭軟禁的諾貝爾和平獎得主昂山素姬今天又被拉入牢獄，理由是有人潛入她的屋內。為什麼有賊入屋是要拉屋主的呢﹖這一點我諗極都唔明。 報章推論緬甸軍政府此舉是為了延長她被軟禁的期限，使她無法在人生之年重獲自由。看來她像趙紫陽一樣死在軟禁中是可預見的"前途"。
其實耶穌都知自己會死，他來也只是為了救罪人。
六四你說會不會平反﹖我說一定會，只是何時吧。
香港籃球總會的問題會不會改善，一定會，也只是時間問題吧。
而那些願意出聲的人，就成為推動世界改變的動力之源。
蠢人就是那些只顧現在，而忘記世界有道，有真理，有歷史，有公義，還有上帝的公義審判的人。
2009年5月12日星期二
人生的無奈
5-12 ，六四是中國的歷史問題，本來與我可以無關，但看著報章的報導，我的良心就不能夠好過。
你說北京的官員們沒有看香港的報章嗎﹖我打死不信，那些親臨四川救災的高官現在又去了那裏﹖這些人民的悲痛要延續的日子將會是一生一世，但高官們的"做戲"卻只會是一天兩天。
社會學中有一個理論，就是越多人知道的事就越少人會去理會。美國就發生過一宗少女被強姦的事件，當時夜深，少女驚叫，聽得到的鄰居有數十戶，但無一人報警去制止這種災難。
今天我們讀報紙，雖然看見許多世界上的問題，但同樣地我們極少人會作出行動上的關心。(我不是想罵人，而是想講出這些殘酷的現實。) 這種人包括我自己。
但當你是一個人知道這件事，或發現一些問題，你又可以這樣想："知道這問題的人理應不只我一個呀!為什麼其它人不出聲呢﹖"當再深思便會得出一種結論：問題太過根深柢固了，根本無法改變，還是由他算數了，惹這些麻煩幹什麼﹖
當四川的父母去為死去的兒子尋回公度或上訪北京的時候，我相信那些官員也會坦白告訴他們不要"強而為之"，又或拿出北大人不願理會這一個事實來勸阻家長，若這些家長"理智"一點，或許今天我們便不會在報章上看到那些新聞。
香港的新聞工作者，願意為5-12死難者站出來的人，其實都是在"顛覆國家"吧! 我寫這篇文章，也夠"做"，中央隨時都可以拉我去坐牢。我在這裏為到這些新聞工作者而致以萬分感謝。因為他們的努力，使到世界仍然有一點點"浩然之氣"。
回想過去朱容基總理狼批要查找"豆腐渣"工程，今天的北大人卻無一哼聲，相反更要從容並且遮蔽這些問題，這代表的是一種改變。既得利益者已經變成既得利益集團，他們的勢力已經可以與政權對抗，這已經是一種事實，而非"願景"。
長此下去，我們的世界到底會變成怎樣呢﹖
回頭看香港我們自己的光景，大中小學教育問題隨處可見，影響也深遠異常，但在殺校的壓力和問題制度下，這些全都是"不能改變"的深遠問題，香港人，應如何回應﹖又或用一種：人人都知，我又不是什麼，能如何呢﹖還是當睇唔到好。
我參加教會的時候我常常會質疑牧者講道的合理性，但我太太的一句："點解成千人聽道，個個都無問題，係你有問題﹖是否問題就係你自己﹖"
參加教會已經變成一種思想洗腦，教你只信服權威，而唔係獨立思考。
上星期我遇到一件小事，就係我發現沙田中央圖書館的電腦搜尋系統原來是有問題的，我想找出存放在沙田中央圖書館內關於籃球的書藉，但發現電腦並不能出現正確資料。我找來了工作人員，低級的不懂解決我的問題，他們要我等好耐，結果我都賴死唔走，後來終於有一位年輕一些的來，他坦白告訴我這個系統有問題，不能找出只存放在館內的資料。
有無搞錯﹖這種搜尋模式是最基本的，也是版面上寫明有的功能 (本館藏書)，竟然是fault的﹖
這個系統已是四五年的了，竟然沒有改正過來﹖那些高薪的圖書館長如何面對這個問題呢﹖這些電腦系統都應該是外判工程吧，為什麼有問題沒有叫供應商改善呢﹖
這位年輕的圖書館工作人員留了我的電話，到今天沒有回覆我。
知道這問題的人理應不只我一個呀!為什麼其它人不出聲呢﹖
問題太過根深柢固了，根本無法改變，還是由他算數了，惹這些麻煩幹什麼﹖
大事理不到，少事不用理。
做人為乜﹖食飯大便﹖
不如做豬。香港已太多豬。
你說北京的官員們沒有看香港的報章嗎﹖我打死不信，那些親臨四川救災的高官現在又去了那裏﹖這些人民的悲痛要延續的日子將會是一生一世，但高官們的"做戲"卻只會是一天兩天。
社會學中有一個理論，就是越多人知道的事就越少人會去理會。美國就發生過一宗少女被強姦的事件，當時夜深，少女驚叫，聽得到的鄰居有數十戶，但無一人報警去制止這種災難。
今天我們讀報紙，雖然看見許多世界上的問題，但同樣地我們極少人會作出行動上的關心。(我不是想罵人，而是想講出這些殘酷的現實。) 這種人包括我自己。
但當你是一個人知道這件事，或發現一些問題，你又可以這樣想："知道這問題的人理應不只我一個呀!為什麼其它人不出聲呢﹖"當再深思便會得出一種結論：問題太過根深柢固了，根本無法改變，還是由他算數了，惹這些麻煩幹什麼﹖
當四川的父母去為死去的兒子尋回公度或上訪北京的時候，我相信那些官員也會坦白告訴他們不要"強而為之"，又或拿出北大人不願理會這一個事實來勸阻家長，若這些家長"理智"一點，或許今天我們便不會在報章上看到那些新聞。
香港的新聞工作者，願意為5-12死難者站出來的人，其實都是在"顛覆國家"吧! 我寫這篇文章，也夠"做"，中央隨時都可以拉我去坐牢。我在這裏為到這些新聞工作者而致以萬分感謝。因為他們的努力，使到世界仍然有一點點"浩然之氣"。
回想過去朱容基總理狼批要查找"豆腐渣"工程，今天的北大人卻無一哼聲，相反更要從容並且遮蔽這些問題，這代表的是一種改變。既得利益者已經變成既得利益集團，他們的勢力已經可以與政權對抗，這已經是一種事實，而非"願景"。
長此下去，我們的世界到底會變成怎樣呢﹖
回頭看香港我們自己的光景，大中小學教育問題隨處可見，影響也深遠異常，但在殺校的壓力和問題制度下，這些全都是"不能改變"的深遠問題，香港人，應如何回應﹖又或用一種：人人都知，我又不是什麼，能如何呢﹖還是當睇唔到好。
我參加教會的時候我常常會質疑牧者講道的合理性，但我太太的一句："點解成千人聽道，個個都無問題，係你有問題﹖是否問題就係你自己﹖"
參加教會已經變成一種思想洗腦，教你只信服權威，而唔係獨立思考。
上星期我遇到一件小事，就係我發現沙田中央圖書館的電腦搜尋系統原來是有問題的，我想找出存放在沙田中央圖書館內關於籃球的書藉，但發現電腦並不能出現正確資料。我找來了工作人員，低級的不懂解決我的問題，他們要我等好耐，結果我都賴死唔走，後來終於有一位年輕一些的來，他坦白告訴我這個系統有問題，不能找出只存放在館內的資料。
有無搞錯﹖這種搜尋模式是最基本的，也是版面上寫明有的功能 (本館藏書)，竟然是fault的﹖
這個系統已是四五年的了，竟然沒有改正過來﹖那些高薪的圖書館長如何面對這個問題呢﹖這些電腦系統都應該是外判工程吧，為什麼有問題沒有叫供應商改善呢﹖
這位年輕的圖書館工作人員留了我的電話，到今天沒有回覆我。
知道這問題的人理應不只我一個呀!為什麼其它人不出聲呢﹖
問題太過根深柢固了，根本無法改變，還是由他算數了，惹這些麻煩幹什麼﹖
大事理不到，少事不用理。
做人為乜﹖食飯大便﹖
不如做豬。香港已太多豬。
2009年5月9日星期六
健吾﹕對香港青年有什麼冀盼 (轉載自明報)
下面的文章寫得極好，作者健吾講出了中國對香港管治的情勢，又對香港教育的問題插中要害，也反映了香港年輕人的心態，也對這些問題提出了方向。不能不讀呀! (全文請看今天5月9日2009年的明報)
............溫總寄語曾先生「不進則退」，這句話很重。你想想，是說給什麼人聽的？當有官員說香港有第二個管治階層，你想香港的所謂有錢人，社會上流，仍有沒有像今天一樣，那麼要風得風？要保住既得利益者的優勢，就是多做多錯、少做少錯、唔做唔錯。不進則退，是什麼時候都是對的真理。但，進步是什麼？
進取的而非退隱的？別說笑了。在一個班房上多問一條問題就是阻礙課堂進度，在大學上多讀幾份論文才寫paper就給人家說搞串個party。明明你進入一個建制，你看穿了很多東西，從你的理性分析，都是不合理的，但是都不會出聲。因為，香港人有很有名的香港病，不是SARS，而是PDZY，PaaDakZeoiYan（怕得罪人）。青年，就是不要說真話，才可苟活久活。說真話，需要的是什麼？潘迪華姐姐教我，是年紀。她有一次跟我說：「姐姐78歲，怕咩得罪人？」
....... 香港現在的經濟發展靠什麼？抬頭望天空一片靜，阿爺嘛！總之，什麼內部經濟發展，什麼利用香港的國際優勢，什麼發展文化創意產業都是空談。總之港股直通車，人民幣結算，早點實行，香港經濟就會好，香港就會穩定……那麼，香港天生就可以傲視國際，又何須努力？
...... 現在的社會，什麼是對，什麼是錯？息事寧人叫對，低調地活，普普通通、平平淡淡、安安樂樂、開開心心，不求上進，不求甚解、不要煩我。
......《信報》的曹仁超先生在《Milk》雜誌（對！你想也想不到Milk會有《明報》讀者想知道的事吧？！）接受訪問。他說，他們這一代人，是絕對不會放權給你們這班細路上位的。而且，他直認他們和曾蔭權這班一起「碌地沙」長大的一代香港人，已經把4代人可以賺的錢都賺盡。你妄想以他們定下的遊戲規則，從而得到自己想要的「安穩生活」？
...... 如上文不合心意，又覺得如膠如漆，又膠又漆，歡迎投函到《明報》罵之插之。社會不是一個人的，誰今天保持沉默，誰明天就有報應。
我對於作者的文章，非常欣賞敬佩，也對於香港能有報章願意刊登這種文章感到高興。
對於他的最後一句：社會不是一個人的，誰今天保持沉默，誰明天就有報應。雖然語氣重，但卻是極好的提醒，但我也要提醒一句：因為今天若不沉默，今天就有報應。相反，那些不義的卻仍然風風光光，作者謂什麼明天就有報應只是口號和恫嚇，現實是多年之後可能會有報應，也可能不會有報應，公義在地上的世界中並不存在。
若你抱著為義受逼迫是有福的，那便去做吧，但不要以為世界有多少人會支持你，更不會帶給你名和利，更不要祈盼有人會和你一起鬥爭，你只能夠在天國得到公義的審判。
做好事有好報是用來教小孩子的，現實世界完全不是這樣的。
那些四川喪子冒死上訪北京的父母，還有些六四天安門的母親，他們的奮鬥就是我的榜樣，他們抗爭中經歷的傷害，也是我的提醒。
見不可為而為之，勇者也。
............溫總寄語曾先生「不進則退」，這句話很重。你想想，是說給什麼人聽的？當有官員說香港有第二個管治階層，你想香港的所謂有錢人，社會上流，仍有沒有像今天一樣，那麼要風得風？要保住既得利益者的優勢，就是多做多錯、少做少錯、唔做唔錯。不進則退，是什麼時候都是對的真理。但，進步是什麼？
進取的而非退隱的？別說笑了。在一個班房上多問一條問題就是阻礙課堂進度，在大學上多讀幾份論文才寫paper就給人家說搞串個party。明明你進入一個建制，你看穿了很多東西，從你的理性分析，都是不合理的，但是都不會出聲。因為，香港人有很有名的香港病，不是SARS，而是PDZY，PaaDakZeoiYan（怕得罪人）。青年，就是不要說真話，才可苟活久活。說真話，需要的是什麼？潘迪華姐姐教我，是年紀。她有一次跟我說：「姐姐78歲，怕咩得罪人？」
....... 香港現在的經濟發展靠什麼？抬頭望天空一片靜，阿爺嘛！總之，什麼內部經濟發展，什麼利用香港的國際優勢，什麼發展文化創意產業都是空談。總之港股直通車，人民幣結算，早點實行，香港經濟就會好，香港就會穩定……那麼，香港天生就可以傲視國際，又何須努力？
...... 現在的社會，什麼是對，什麼是錯？息事寧人叫對，低調地活，普普通通、平平淡淡、安安樂樂、開開心心，不求上進，不求甚解、不要煩我。
......《信報》的曹仁超先生在《Milk》雜誌（對！你想也想不到Milk會有《明報》讀者想知道的事吧？！）接受訪問。他說，他們這一代人，是絕對不會放權給你們這班細路上位的。而且，他直認他們和曾蔭權這班一起「碌地沙」長大的一代香港人，已經把4代人可以賺的錢都賺盡。你妄想以他們定下的遊戲規則，從而得到自己想要的「安穩生活」？
...... 如上文不合心意，又覺得如膠如漆，又膠又漆，歡迎投函到《明報》罵之插之。社會不是一個人的，誰今天保持沉默，誰明天就有報應。
我對於作者的文章，非常欣賞敬佩，也對於香港能有報章願意刊登這種文章感到高興。
對於他的最後一句：社會不是一個人的，誰今天保持沉默，誰明天就有報應。雖然語氣重，但卻是極好的提醒，但我也要提醒一句：因為今天若不沉默，今天就有報應。相反，那些不義的卻仍然風風光光，作者謂什麼明天就有報應只是口號和恫嚇，現實是多年之後可能會有報應，也可能不會有報應，公義在地上的世界中並不存在。
若你抱著為義受逼迫是有福的，那便去做吧，但不要以為世界有多少人會支持你，更不會帶給你名和利，更不要祈盼有人會和你一起鬥爭，你只能夠在天國得到公義的審判。
做好事有好報是用來教小孩子的，現實世界完全不是這樣的。
那些四川喪子冒死上訪北京的父母，還有些六四天安門的母親，他們的奮鬥就是我的榜樣，他們抗爭中經歷的傷害，也是我的提醒。
見不可為而為之，勇者也。
2009年5月8日星期五
四川的父母真可憐，但香港人又好得去邊﹖
當大家看到這些新聞，心中有什麼想法﹖
繼續捐多d錢去四川﹖幫佢地﹖
當大家覺得點解要平反六四﹖經濟好不是便ok嗎﹖
正義何價呢﹖
我的小女兒如果有什麼不測，我自己的命也會不想要，這些可憐的父母，包括六四中的青年的家人，他們的心情，多少人能夠明白呢﹖
還記得我提過當香港捐了錢給四川後，明報出過一個半版廣告多謝特區政府嗎﹖這些錢是白花的。
再回望香港，張文光今天講香港的大學教育問題，大學中的教授騙財，還有教院教授非禮案，還有小學體育老師和十二歲學生性交，這就是香港。
香港好在有什麼呢﹖社會公義不彰，原因就是大家認為飯食比真理更重要。
點解咁多人信耶穌，社會卻這麼黑暗﹖是那些人根本不信，抑或是信得有問題﹖
2009年5月7日星期四
什麼是智慧 (二)
點樣先可以得到智慧﹖
智慧係乜﹖
我覺得呢個問題真係好重要。
係唔係賺到好多錢就係有智慧的人呢﹖
係唔係做消防員，捨己救人就係有智慧呢﹖
係唔係做老師，培育下一代就係有智慧呢﹖
係唔係所有最新的書本雜誌都讀了，就是有智慧呢﹖
其實智慧並唔係講緊邊一種行業，亦唔係結果，亦唔係博士或者碩士，而係在周遭事物中的一種分析力，能夠在亂世中，在無數"擬似專家"中分辨到什麼是對或錯，使人能夠找到一條正確的路去行。
我記得多年前有一位朋友咁講："董建華政府叫你做乜你就相反去做，咁你就會成功。" 佢都有智慧呀! 不過我當時唔知。
在康樂體育中有一個叫身心康盛的理論，英文是WELLNESS，我覺得有些智慧。
意思是人要從六至十個方面去評估自己，惟有各方面中平衡得分，這才叫身心康盛。能夠平衡地去睇自己現時的狀態，其實就會發現自己未必咁差，又或者未必咁好!
有時候我都會自卑，因為看自己沒有看自己合乎中度。
但現時我唔會，因為我嘗試平衡地睇自己，學識鼓勵自己。
最近一位朋友自己跑跑下斷左筋腱，他其它方面他可能好過我，但身體卻沒有我好。其實人人都有自己好的一方面，只是有時候自己選擇唔去睇。
多年前一位朋友咁講：
"後生仔唔駛計較現時的收入，只要你不斷努力，建立自己的專業，到你四十歲的時候就會有人俾錢你駛。"
我現在快四十歲了，我一直都記得呢句話，所以我努力教波，研究訓練的方法，亦有一些人願意捐錢俾我支持我的事工，我覺得佢講的說話是有道理的。
我教左咁多年波，亦開始發覺到一些智慧。
"其實什麼都不難學，最重要的是一份堅持。"
一個窮苦家庭出生的小朋友，他所得的不多，但卻能夠珍惜，並且堅持。窮孩子的成就往往大於有錢的小朋友，因為有錢的孩子多選擇，容易捨難取易。
我在初初教籃球的時候，誤聽人言，以為要多樣化，天天新款，小朋友才會有學習興趣，但現在我更著重培育小朋友的態度，希望他們能夠明白和適應重覆的訓練，並且遂漸將訓練模式化，這樣做減少了許多講解練習的無謂時間，增加了孩子的訓練時間，而重復的訓練亦使孩子可以看見自己的進步。(但要做到這一點不容易!)
過去我以為基督徒就是好，但許多基督徒他們都是得個"講"字，又或者只會為你祈禱。有許多商業公司打著"基督教"的名號，但實際上做的服務差到極，包括一些書局。
有些人以為有愛心的人便是好人，但要留意的是許多有愛心的人都是蠢材。
人要生存，要靠分析能力，香港教育強調的不是分析，而是背誦。但香港人個個送子女去做填鴨，不聞不問。
但願我們能夠有更多人分享智慧，而不是人人急於追最新的手提電話型號、衣著潮流，又或者單單相信報章上那些虛偽高官要員的呼籲。
最後不可不提的是：敬畏耶和華是智慧的開端，聖經中的說話是有真智慧的，但不是人人睇得明。而我呢篇短文，有幾多吹水同係唔係廢話，大家都自己諗諗。
p.s. 身心康盛的八個向度：
1. Social Wellness 社交 - 有朋友
2. Occupational Wellness 工作 - 有份好的工作
3. Spiritual Wellness 精神 - 例如有信仰，有使命
4. Physical Wellness 身體 - 健康
5. Intellectual Wellness 智識 - 識字讀書
6. Emotional Wellness 情緒 - 脾氣好，心情可以開朗
7. Financial Wellness 財政 - 有錢生活
8. Mental Wellness 心理 - 精神健康
智慧係乜﹖
我覺得呢個問題真係好重要。
係唔係賺到好多錢就係有智慧的人呢﹖
係唔係做消防員，捨己救人就係有智慧呢﹖
係唔係做老師，培育下一代就係有智慧呢﹖
係唔係所有最新的書本雜誌都讀了，就是有智慧呢﹖
其實智慧並唔係講緊邊一種行業，亦唔係結果，亦唔係博士或者碩士，而係在周遭事物中的一種分析力，能夠在亂世中，在無數"擬似專家"中分辨到什麼是對或錯，使人能夠找到一條正確的路去行。
我記得多年前有一位朋友咁講："董建華政府叫你做乜你就相反去做，咁你就會成功。" 佢都有智慧呀! 不過我當時唔知。
在康樂體育中有一個叫身心康盛的理論，英文是WELLNESS，我覺得有些智慧。
意思是人要從六至十個方面去評估自己，惟有各方面中平衡得分，這才叫身心康盛。能夠平衡地去睇自己現時的狀態，其實就會發現自己未必咁差，又或者未必咁好!
有時候我都會自卑，因為看自己沒有看自己合乎中度。
但現時我唔會，因為我嘗試平衡地睇自己，學識鼓勵自己。
最近一位朋友自己跑跑下斷左筋腱，他其它方面他可能好過我，但身體卻沒有我好。其實人人都有自己好的一方面，只是有時候自己選擇唔去睇。
多年前一位朋友咁講：
"後生仔唔駛計較現時的收入，只要你不斷努力，建立自己的專業，到你四十歲的時候就會有人俾錢你駛。"
我現在快四十歲了，我一直都記得呢句話，所以我努力教波，研究訓練的方法，亦有一些人願意捐錢俾我支持我的事工，我覺得佢講的說話是有道理的。
我教左咁多年波，亦開始發覺到一些智慧。
"其實什麼都不難學，最重要的是一份堅持。"
一個窮苦家庭出生的小朋友，他所得的不多，但卻能夠珍惜，並且堅持。窮孩子的成就往往大於有錢的小朋友，因為有錢的孩子多選擇，容易捨難取易。
我在初初教籃球的時候，誤聽人言，以為要多樣化，天天新款，小朋友才會有學習興趣，但現在我更著重培育小朋友的態度，希望他們能夠明白和適應重覆的訓練，並且遂漸將訓練模式化，這樣做減少了許多講解練習的無謂時間，增加了孩子的訓練時間，而重復的訓練亦使孩子可以看見自己的進步。(但要做到這一點不容易!)
過去我以為基督徒就是好，但許多基督徒他們都是得個"講"字，又或者只會為你祈禱。有許多商業公司打著"基督教"的名號，但實際上做的服務差到極，包括一些書局。
有些人以為有愛心的人便是好人，但要留意的是許多有愛心的人都是蠢材。
人要生存，要靠分析能力，香港教育強調的不是分析，而是背誦。但香港人個個送子女去做填鴨，不聞不問。
但願我們能夠有更多人分享智慧，而不是人人急於追最新的手提電話型號、衣著潮流，又或者單單相信報章上那些虛偽高官要員的呼籲。
最後不可不提的是：敬畏耶和華是智慧的開端，聖經中的說話是有真智慧的，但不是人人睇得明。而我呢篇短文，有幾多吹水同係唔係廢話，大家都自己諗諗。
p.s. 身心康盛的八個向度：
1. Social Wellness 社交 - 有朋友
2. Occupational Wellness 工作 - 有份好的工作
3. Spiritual Wellness 精神 - 例如有信仰，有使命
4. Physical Wellness 身體 - 健康
5. Intellectual Wellness 智識 - 識字讀書
6. Emotional Wellness 情緒 - 脾氣好，心情可以開朗
7. Financial Wellness 財政 - 有錢生活
8. Mental Wellness 心理 - 精神健康
2009年5月6日星期三
智慧是什麼﹖
今天我去釣魚，又係食白果，還因為鈎了石，我的百多元的魚杆因為我大力扯，最後在手柄位置斷成兩截，真是賠了婦人又折兵。
沒有魚上釣，花了我時間，又花了我精神，但我沒有唔開心，因為我去釣魚的目的就是思想人生。
我在思想一個問題，魚和大海都是自創世以來便有的東西，但為什麼我卻釣不到呢﹖
我那麼聰明，又讀了許多書，還信了耶穌，為什麼今天還是那麼平平凡凡呢﹖
我用了炭杆，又有魚較，比起古代人的樹枝或者竹杆，在器材上是先進了不少吧，為什麼還釣不上魚呢﹖
還有我選的地點是西貢，我去的地方水清沙幼，但還是釣不到魚。
我曾經買書來看，大大話話看了三四本魚書，又買了一套中央電視台的釣魚vcd十二隻，我全都看完了，但卻還是沒有釣到大魚。
我在想為什麼我做了這麼多功課，有上好的器材，又選了好的地點，但卻還是沒有魚呢﹖
人生其實是不是也一樣呢﹖
我去到碼頭看其它人，他們用假餌去釣，但也是食白果，也是沒有一個人有魚獲。
今天我們人人都讀書，人人都以為讀完書會搵到食，但事實呢﹖
讀完書是否搵到食我就唔知，但讀完書便一身債就是肯定的!
香港的教育，盡管找來老師，美麗的校舍，用最新的電子教材，又有冷氣，又有電腦，又有補習，但結果可能係死路一條﹖
........................................
上星期我和嫲嫲去掘蜆，我們掘了許久，才掘到十多隻蜆，還是非常細小的。
我沒有心機掘，於是走去八掛另一位掘蜆人。這位嬸嬸拿著一個金屬飯殼在挖，我問她為什麼不用我們的粑，她說那個工具不好用。我心諗：妳識唔識呀! 呢d係掘蜆專用的喎，人人都係用呢d呀!
我看著她掘，她逢落手的位置都有蜆，彈無虛發，掘的蜆仲要比我們掘的大一倍。她不斷地掘，又不斷地在移動，我發覺她並不是亂來，正正相反，她是超級專家。
我問她點解妳掘到咁多﹖點知道地下有呀﹖
她沒有回答我。我又再問，妳可唔可以教下我呀﹖
她才回答說：有"眼"，然後她用手指指水面。我望望下，真係唔知佢講乜。
全部都係水同沙，我睇唔到有什麼分別。
但我肯定的是她不是亂來，不是撞，而是有智慧。
其實我用的掘蜆工具，雖然人人都用，但卻其實並不好。
工具還不是最重要，最重要的是她的分析力，她可以用眼和腦看到那裏有蜆。
但她不教我，又或我學唔到，或者她教得唔好。
呢個世界如果你俾錢就教識你生存的秘訣，咁人人都會發達啦。
返學，或者讀書係唔係有用﹖世界不斷在變，書卻永遠是舊的資料。
我覺得"返學"呢個系統好值得再諗諗，其實有左互聯網後，自己已經可以接觸到好多人，亦到可以在網上找到許多知識，"返學"仲有必要嗎﹖
點解我釣唔到魚﹖
因為我唔夠智慧，因為我學的和現實環境不同，
坊間的書籍(或者學校教的東西) 只是將最基本的東西講你知，而那些秘技或真正的智慧，其實書本並沒有告訴你，又或"講你都唔明"。
那些一起釣魚的人雖然好多，但其實都係好水皮的人，唔係有智慧的人。
不要以為人人都在做的東西，自己就一定要做，這是大錯特錯。
我點解會撞到那位嬸嬸，其實係一種緣份，亦因為我夠八掛。
智慧係要自己去尋求的，書未必可以教到你，也未必有人可以教到你，就算別人告訴了你，你也要用自己的努力去體會，否則不會明白。
我可以講出射球的理論，但要做到卻一定要你付出努力，否則心是無用。
用老子的說法就是："道可道，非常道。" 如果講得到你知，咁呢d就唔係真正的"道"。
世界在變，但能夠使人能夠面對這些改變的智慧，卻不是隨手可得。
沒有魚上釣，花了我時間，又花了我精神，但我沒有唔開心，因為我去釣魚的目的就是思想人生。
我在思想一個問題，魚和大海都是自創世以來便有的東西，但為什麼我卻釣不到呢﹖
我那麼聰明，又讀了許多書，還信了耶穌，為什麼今天還是那麼平平凡凡呢﹖
我用了炭杆，又有魚較，比起古代人的樹枝或者竹杆，在器材上是先進了不少吧，為什麼還釣不上魚呢﹖
還有我選的地點是西貢，我去的地方水清沙幼，但還是釣不到魚。
我曾經買書來看，大大話話看了三四本魚書，又買了一套中央電視台的釣魚vcd十二隻，我全都看完了，但卻還是沒有釣到大魚。
我在想為什麼我做了這麼多功課，有上好的器材，又選了好的地點，但卻還是沒有魚呢﹖
人生其實是不是也一樣呢﹖
我去到碼頭看其它人，他們用假餌去釣，但也是食白果，也是沒有一個人有魚獲。
今天我們人人都讀書，人人都以為讀完書會搵到食，但事實呢﹖
讀完書是否搵到食我就唔知，但讀完書便一身債就是肯定的!
香港的教育，盡管找來老師，美麗的校舍，用最新的電子教材，又有冷氣，又有電腦，又有補習，但結果可能係死路一條﹖
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上星期我和嫲嫲去掘蜆，我們掘了許久，才掘到十多隻蜆，還是非常細小的。
我沒有心機掘，於是走去八掛另一位掘蜆人。這位嬸嬸拿著一個金屬飯殼在挖，我問她為什麼不用我們的粑，她說那個工具不好用。我心諗：妳識唔識呀! 呢d係掘蜆專用的喎，人人都係用呢d呀!
我看著她掘，她逢落手的位置都有蜆，彈無虛發，掘的蜆仲要比我們掘的大一倍。她不斷地掘，又不斷地在移動，我發覺她並不是亂來，正正相反，她是超級專家。
我問她點解妳掘到咁多﹖點知道地下有呀﹖
她沒有回答我。我又再問，妳可唔可以教下我呀﹖
她才回答說：有"眼"，然後她用手指指水面。我望望下，真係唔知佢講乜。
全部都係水同沙，我睇唔到有什麼分別。
但我肯定的是她不是亂來，不是撞，而是有智慧。
其實我用的掘蜆工具，雖然人人都用，但卻其實並不好。
工具還不是最重要，最重要的是她的分析力，她可以用眼和腦看到那裏有蜆。
但她不教我，又或我學唔到，或者她教得唔好。
呢個世界如果你俾錢就教識你生存的秘訣，咁人人都會發達啦。
返學，或者讀書係唔係有用﹖世界不斷在變，書卻永遠是舊的資料。
我覺得"返學"呢個系統好值得再諗諗，其實有左互聯網後，自己已經可以接觸到好多人，亦到可以在網上找到許多知識，"返學"仲有必要嗎﹖
點解我釣唔到魚﹖
因為我唔夠智慧，因為我學的和現實環境不同，
坊間的書籍(或者學校教的東西) 只是將最基本的東西講你知，而那些秘技或真正的智慧，其實書本並沒有告訴你，又或"講你都唔明"。
那些一起釣魚的人雖然好多，但其實都係好水皮的人，唔係有智慧的人。
不要以為人人都在做的東西，自己就一定要做，這是大錯特錯。
我點解會撞到那位嬸嬸，其實係一種緣份，亦因為我夠八掛。
智慧係要自己去尋求的，書未必可以教到你，也未必有人可以教到你，就算別人告訴了你，你也要用自己的努力去體會，否則不會明白。
我可以講出射球的理論，但要做到卻一定要你付出努力，否則心是無用。
用老子的說法就是："道可道，非常道。" 如果講得到你知，咁呢d就唔係真正的"道"。
世界在變，但能夠使人能夠面對這些改變的智慧，卻不是隨手可得。
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