石崗菜園村是什麼東東來﹖
我以前也不知道,只是從獨立媒體中的報導中看到,原來因為政府要收地興建鐵路,所以整個小村面臨著被收地的命運,而最使人慘不忍睹的是香港政府的手法。
村民分享事件的開始是有一天突然有執法人員入村,差不多有一百人,大部份村屋中只有一些老村民,他們被人入屋,然後被通知土地將被收,官員要登記村內的資料。村民形容就好像你突然被人除了衫然後全身搜查一般,但卻沒有理由也沒有尊重。
這原來是香港政府收地的做法。香港不是法治之區嗎﹖政府人員便可以無故入屋嗎﹖不要忘記這些農民都是簡單生活的鄉下人! 見到官員都會驚,惶論爭取自己的權利。
石崗菜園村和我沒有丁點關係,在一些民間志願人士協助下搞了一個導賞團,所以我在抱著對農地的一份感情,便和家人參加了這個導賞團。
今天參加的團體中包括天主教正義和平委員會、來自台灣苦勞網的社運人士、衝出天水圍大聯盟的成員等等。現場大部份都是年輕人,合共約三十多人。
由十時到下午一時多,整個過程中沒有什麼觸特景點,主要是由一位志工熱情地簡介每一個地方的典故。
由於所介紹的並非什麼山明水秀之地,相反,只是一些平常你去新界也可以經常看見的荒田、輸水管、棄置的豬場、大爛地、廢車場,所以儘管汗流浹背,邊走邊講,聲斯力竭又詳盡地分享,各"遊客"都好像半冷不熱。
最使各"團友"興奮的景觀是:"嘩! 那棵是荔枝樹呀! 呢度有大樹波羅喎!"
後來我向這位志工了解,原來他並非村民,也非新界原居民,他是為了幫助菜園村村民而來到這裏的。最使人感動的是他娓娓道來的菜園村和新界歷史都是他學習得來的。這位"戰士"穿的是恤衫扯布褲,腳上套的是一對殘舊波鞋,面容消瘦黝黑,四方面上掛著一副黑膠眼鏡,再看他用的手機竟然是黑白的。
回想八九學生領袖在民運時都好像是這個裝束呢! 回想電視中的高官面容,到底誰是為人民服務﹖似乎要分也不難分辨出來。
我們走走停停,餓了拿自備的零食吃,渴了便飲水,太太和嫲嫲都手執一扇不停地扇著我的皇帝寶貝女兒,太太還不時架著一副太陽鏡,身上搖著五個月身孕的大肚皮,和這位社會運動戰士拼起來,真是相映成趣。
在兩個小時多的行程中,我沒有什麼驚喜,驚嚇倒有一些,因為我看見那些滿佈建築廢料的空地,廢車場,還有汚染得發臭的死溪,死流。新界好像已經滿目瘡痍,許多山清水秀的景點都在慢慢消失中。
最後一站是入到菜園村探訪,村民很客氣地做了一些家鄉小食給大家,包括馬蹄羔,清熱的凍蛇舌草、九菜餃等等。這些飲料和食物,全都是村民親手泡制,免費請大家吃的。大家坐著吃著,雖然不是什麼山珍海味,但那份鄉村人的人情味卻使人深深領會。
今天的活動使我認識了香港農民的一些歷史,他們曾經由不被接納的難民身份,無人關顧的"遊民",到奮鬥了幾十年而終於能夠落地生根被人接納並有自己的身份的新界村民。他們的土地便是他們幾代人乃以生活的命脈,可惜今天竟要被政府收回。
在旅程中搭乘公共巴士時,我問一位不認識的農民婆婆乘客是不是政府不給她們上樓,她說不是的,若要上樓一早就上了。她說土地是她生活的依靠,耕作就是她們的生活。我聽了後不禁莞然,因為我這城巿人想到的就只是吃渴玩樂,認為政府只要賠錢或樓便可解決問題,但我並沒有了解這原來並非所有人的生活取態。
這些農民要求的就只是一個可以靠自己雙手生活的空間,而不是成為"石屎的囚徒"或以進入老人院為終老的目標。
坦白講,世界上的許多人包括我自己,希望的又何嘗不是這樣生活呢﹖只要能靠自己雙手,不一定要吃好住好,一家人一起便已足夠,辛苦有什麼所謂呢﹖(總比那些身家千萬,但卻用財技去欺壓人的富商強吧。)
對於香港政府要收回菜園村土地的要求,由於我對興建鐵路的背景不甚了解,無法討論收地是否必須。但對於對這些辛勤努力數十年的香港人要有一份尊重,政府應努力尋求一份村民認同的解決方案,個人認為卻是必須的。
今天正值八九六四廿周年前夕,當年掌權者以強權去鎮壓手無寸鐵的學生,其實今天香港政府亦以強權去壓迫這些勢孤力弱的弱勢社群。不同形式的屠殺,天天都在發生。
在此感謝一班志願人士給我一家人上了寶貴的一課,也希望上主親自保守菜園村村民和政府的溝通。
2009年5月31日星期日
2009年5月28日星期四
是人非人﹖
人是什麼呢﹖
在香港你看見的人都是追遂名利。所有事物均是利之當頭。
我搞不搞私人的籃球場,搞是因為興趣,因為理想,不搞是因為不能有金錢上的回報。
我看曾特首的六四言論,看的是現利,有利的可作,無利的不作,
古賢叫這做因利忘義。
從小到大,我接受的教育似乎一直在變,
小時為了義,大時為了利。
現在我還記得小學時的"孔融讓梨"故事卻是叫人要給別人好的,自己要不好的,
但當長大了的時候,教育彷彿就只是為了爭取自己最大最多的利益。
當年爸爸叫我讀電腦,原因是易搵工,賺錢。
友人摰誠地告訴我:"你都試過做教練啦,係時候諗下家人的感受。" (但我並沒有因為做籃球教練而家人要乞食呀!)
主要原因就是籃球教練不賺錢,又或賺得不夠多。
今天的學生讀書,要揀的是可以賺到最多錢的學系。
環繞我一生的真理,其實只有一個"利"字。
......
人說愛情是盲目的,金錢不能買愛情,
人說健康是無價寶,原因是金錢不能買健康,
人說品價高尚是至難得,品格卻不是錢能買到,
金錢不能買的好像是更寶貴的。
人說基督是偉大的,因基督不是為利而死。
我們讚賞消防員,因為他們捨身救人。
但現實呢﹖
其實兩種理念很矛盾:
一種是叫人不要為利而要為義,
一種思想卻教人最重要是謀私利,
兩種思想同時存在世界上,
然而,現今社會實際履行的卻是為利而非為義而活,
盡管聖經、聖賢都是教人為義。
到底那種思想是對,那種思想是錯﹖抑或兩者並無衝突呢﹖
我覺得若你教人為義,社會就是大同社會,
若你教人為利,社會就是人人自私自利,見利忘義。
今天我見人不似人,但其實是作出了一種選擇的結果,
世界上大部份人都如畜類,
活著要有智慧,就是知道我們活在"野生動物園",如何防避那些禽獸的攻擊,就變得必須。
真正的賢者的表徵,可能是一位窮而無名無利的老師。
所以窮老師們,我要為你們打打氣,你們才是真正的賢人,使社會得以進步。
香港許多大機構和官員做事的理念和方法 (高官轉職私人機構),經這樣解構,實在不難明白。
而我們的寄望,相信亦只有在那些堅持真理仁義的人身上,當中有許多在八九年被人殺了。
六四紀念晚會,是證明你是人的一個機會,有空間的記得去參加。
在香港你看見的人都是追遂名利。所有事物均是利之當頭。
我搞不搞私人的籃球場,搞是因為興趣,因為理想,不搞是因為不能有金錢上的回報。
我看曾特首的六四言論,看的是現利,有利的可作,無利的不作,
古賢叫這做因利忘義。
從小到大,我接受的教育似乎一直在變,
小時為了義,大時為了利。
現在我還記得小學時的"孔融讓梨"故事卻是叫人要給別人好的,自己要不好的,
但當長大了的時候,教育彷彿就只是為了爭取自己最大最多的利益。
當年爸爸叫我讀電腦,原因是易搵工,賺錢。
友人摰誠地告訴我:"你都試過做教練啦,係時候諗下家人的感受。" (但我並沒有因為做籃球教練而家人要乞食呀!)
主要原因就是籃球教練不賺錢,又或賺得不夠多。
今天的學生讀書,要揀的是可以賺到最多錢的學系。
環繞我一生的真理,其實只有一個"利"字。
......
人說愛情是盲目的,金錢不能買愛情,
人說健康是無價寶,原因是金錢不能買健康,
人說品價高尚是至難得,品格卻不是錢能買到,
金錢不能買的好像是更寶貴的。
人說基督是偉大的,因基督不是為利而死。
我們讚賞消防員,因為他們捨身救人。
但現實呢﹖
其實兩種理念很矛盾:
一種是叫人不要為利而要為義,
一種思想卻教人最重要是謀私利,
兩種思想同時存在世界上,
然而,現今社會實際履行的卻是為利而非為義而活,
盡管聖經、聖賢都是教人為義。
到底那種思想是對,那種思想是錯﹖抑或兩者並無衝突呢﹖
我覺得若你教人為義,社會就是大同社會,
若你教人為利,社會就是人人自私自利,見利忘義。
今天我見人不似人,但其實是作出了一種選擇的結果,
世界上大部份人都如畜類,
活著要有智慧,就是知道我們活在"野生動物園",如何防避那些禽獸的攻擊,就變得必須。
真正的賢者的表徵,可能是一位窮而無名無利的老師。
所以窮老師們,我要為你們打打氣,你們才是真正的賢人,使社會得以進步。
香港許多大機構和官員做事的理念和方法 (高官轉職私人機構),經這樣解構,實在不難明白。
而我們的寄望,相信亦只有在那些堅持真理仁義的人身上,當中有許多在八九年被人殺了。
六四紀念晚會,是證明你是人的一個機會,有空間的記得去參加。
2009年5月26日星期二
心靈的爭扎 - 孟子夢見母親
以下擇自:孟子謀事膽魄 - 王少農著
孟子夢見母親
孟子說:"母親,我回來了。我幫你紡線。"
孟母問:"不出去了﹖"
孟子說:"不出去了。"
孟母又問:"這些年你都去了那裏﹖"
孟子說:"也就是那幾個國家,也就是那些人,粍掉了我所有青春。"
孟母又問:"你都做了什麼﹖"
孟子說:"我教諸王要行仁義,他們卻日漸凶殘。我教天下人從善道,卻見人心日益敗壞。我不想再做無益之事,還是回來陪母親好。"
孟母說:"我也很想你,常常夢見你。"
孟子說:"我也夢見母親。"
孟母說:"我死後你怎辦﹖"
孟子說:"我隨母親死。這個世界再沒有我可做之事。"
孟母說:"傻了不是﹖你死了誰每年給我上墳﹖"
孟子笑了,說:"母親說的是。母親,你晚飯想吃什麼﹖我幫你做...."
孟母正要開口說什麼,忽然聽見外面"轟"地一聲,不知那國的軍隊開過來了。孟母趕緊把門關上。外面一隊隊士兵跑過,煙塵滲進了門縫裏。
孟子握著母親的手,心想明天我和母親又應該搬家了!
孟母這時卻說:"孩子,家裏沒什麼好,你還是出去做一番事業吧!"
孟子正想說什麼,孟母已經把門打開。
孟子看見母親的神情如此堅定,於是不再想什麼,他毅然跑到了大路邊,孟地對奔跑的士兵們揮手吼道:"停!"
士兵們卻向他舉起了長矛。
孟子當街站著,毫不畏懼,因為他的身旁已聚集了無數的人!
..........................................
我看了這篇文章,內心感動落淚了。
孟母就像是上帝,她教人要行善,而我作為一位基督徒,明白上帝的呼召,但卻無法做得到。
這就像孟子在戰國時代教諸王行仁義,可憐的是諸王無一信服,相反更是日漸凶殘。
我有兒女,有家庭,我也如同孟子所想:"不想再作無益之事。" 什麼平反六四,籃總的問題,教會的問題,教育的問題,這些都"不如回來陪母親 (兒女) 好。"
孟母告訴孟子:"家裏沒什麼好,你還是出去做一番事業吧。"
上帝同樣都這樣呼召著每一位信徒吧!
要將福音遍全,將愛帶給世界。
孟子看見母親如此堅定,於是不再想什麼,他毅然跑到了大路邊,猛地向士兵揮手吼道:"停!"
士兵們卻向他舉起了長矛。
學生衝到大街去了,截停了士兵,截停了坦克車,
士兵們卻向學生舉起了槍,坦克繼續向前,碾碎了學生的身軀。
為什麼耶穌會被釘死呢﹖
為什麼孟子最終只是一位教書先生呢﹖
我的使命是什麼呢﹖
求主引領。
孟子夢見母親
孟子說:"母親,我回來了。我幫你紡線。"
孟母問:"不出去了﹖"
孟子說:"不出去了。"
孟母又問:"這些年你都去了那裏﹖"
孟子說:"也就是那幾個國家,也就是那些人,粍掉了我所有青春。"
孟母又問:"你都做了什麼﹖"
孟子說:"我教諸王要行仁義,他們卻日漸凶殘。我教天下人從善道,卻見人心日益敗壞。我不想再做無益之事,還是回來陪母親好。"
孟母說:"我也很想你,常常夢見你。"
孟子說:"我也夢見母親。"
孟母說:"我死後你怎辦﹖"
孟子說:"我隨母親死。這個世界再沒有我可做之事。"
孟母說:"傻了不是﹖你死了誰每年給我上墳﹖"
孟子笑了,說:"母親說的是。母親,你晚飯想吃什麼﹖我幫你做...."
孟母正要開口說什麼,忽然聽見外面"轟"地一聲,不知那國的軍隊開過來了。孟母趕緊把門關上。外面一隊隊士兵跑過,煙塵滲進了門縫裏。
孟子握著母親的手,心想明天我和母親又應該搬家了!
孟母這時卻說:"孩子,家裏沒什麼好,你還是出去做一番事業吧!"
孟子正想說什麼,孟母已經把門打開。
孟子看見母親的神情如此堅定,於是不再想什麼,他毅然跑到了大路邊,孟地對奔跑的士兵們揮手吼道:"停!"
士兵們卻向他舉起了長矛。
孟子當街站著,毫不畏懼,因為他的身旁已聚集了無數的人!
..........................................
我看了這篇文章,內心感動落淚了。
孟母就像是上帝,她教人要行善,而我作為一位基督徒,明白上帝的呼召,但卻無法做得到。
這就像孟子在戰國時代教諸王行仁義,可憐的是諸王無一信服,相反更是日漸凶殘。
我有兒女,有家庭,我也如同孟子所想:"不想再作無益之事。" 什麼平反六四,籃總的問題,教會的問題,教育的問題,這些都"不如回來陪母親 (兒女) 好。"
孟母告訴孟子:"家裏沒什麼好,你還是出去做一番事業吧。"
上帝同樣都這樣呼召著每一位信徒吧!
要將福音遍全,將愛帶給世界。
孟子看見母親如此堅定,於是不再想什麼,他毅然跑到了大路邊,猛地向士兵揮手吼道:"停!"
士兵們卻向他舉起了長矛。
學生衝到大街去了,截停了士兵,截停了坦克車,
士兵們卻向學生舉起了槍,坦克繼續向前,碾碎了學生的身軀。
為什麼耶穌會被釘死呢﹖
為什麼孟子最終只是一位教書先生呢﹖
我的使命是什麼呢﹖
求主引領。
2009年5月24日星期日
沒有和有用
昨天看見新聞講述許多日本少年放棄讀大學,早早投身入去做漫畫家。
前天讀書提到書法家王犧之在練字時將包點沾了墨來吃,比諭他練字時的專注,後來世人都十分珍視他的作品。
早上看NBA的季後賽,個個球星都只是一天到晚打籃球,卻年年賺數百萬美元。
還有那些音樂家,歌唱家,這些人全都是利用自己的興趣去生存。
但我我們香港人卻看興趣是一項沒有用的東西,全都選擇了往同一個死胡同中去走,
這個死胡同就是讀書 - 上小學、中學、大學。
比爾蓋茲 (BILL GATE) 、史提芬史匹堡 (Steven Speiberg) ,甚致香港的李澤X都是沒有讀完大學就去做事的,為什麼這些人可以不讀書呢﹖
如果今天你是跳水隊的郭晶晶,你會不會認為她是不長進的人呢﹖為什麼今天發展自己的興趣,卻會被打成不思進取,貪圖玩樂的問題青年呢﹖
香港的所有發展就是被這種狹窄思圍所困死。
在沒有什麼新思維創見和發展下,我們的政府幫我們預測了未來,(最可惜是他們估錯)。有商業機構更選擇了殺雞取卵,推出迷債和有毒產品以維持高增長,最後當然是普通話讀的"不該"。
除此以外,我們更推出新的通識教育,新的三三四學制,好證明自己是先進發達國家,高官又可以"有工開"。
沒有用和有用的分野在於一個人對興趣或做事有多認真。有時候只要盡力而為,盡管結果未能盡如人意,但卻無愧與心。
最可憐的是那些不情不願地讀書的年青人,不單書讀不好,就連一項興趣也沒有,成為真正的食之無味,棄之可惜的"雞肋"。
而最終整個香港社會都要為這些年青人而付上沉重的代價。
前天讀書提到書法家王犧之在練字時將包點沾了墨來吃,比諭他練字時的專注,後來世人都十分珍視他的作品。
早上看NBA的季後賽,個個球星都只是一天到晚打籃球,卻年年賺數百萬美元。
還有那些音樂家,歌唱家,這些人全都是利用自己的興趣去生存。
但我我們香港人卻看興趣是一項沒有用的東西,全都選擇了往同一個死胡同中去走,
這個死胡同就是讀書 - 上小學、中學、大學。
比爾蓋茲 (BILL GATE) 、史提芬史匹堡 (Steven Speiberg) ,甚致香港的李澤X都是沒有讀完大學就去做事的,為什麼這些人可以不讀書呢﹖
如果今天你是跳水隊的郭晶晶,你會不會認為她是不長進的人呢﹖為什麼今天發展自己的興趣,卻會被打成不思進取,貪圖玩樂的問題青年呢﹖
香港的所有發展就是被這種狹窄思圍所困死。
在沒有什麼新思維創見和發展下,我們的政府幫我們預測了未來,(最可惜是他們估錯)。有商業機構更選擇了殺雞取卵,推出迷債和有毒產品以維持高增長,最後當然是普通話讀的"不該"。
除此以外,我們更推出新的通識教育,新的三三四學制,好證明自己是先進發達國家,高官又可以"有工開"。
沒有用和有用的分野在於一個人對興趣或做事有多認真。有時候只要盡力而為,盡管結果未能盡如人意,但卻無愧與心。
最可憐的是那些不情不願地讀書的年青人,不單書讀不好,就連一項興趣也沒有,成為真正的食之無味,棄之可惜的"雞肋"。
而最終整個香港社會都要為這些年青人而付上沉重的代價。
基督徒在那裏﹖
信耶穌的人都是天真無知的人,這句說話不知你是否認同。
當教會在宣講真理的同時,卻不顧世界中的政治問題,只會和當權者合作,以保自己的生存空間,這種信仰,我認為是香港許多教會都在做的。
最近又聽到有朋友講到一宗建築顧問工程的官司,判頭被人發律師信,為到一宗只是百萬的工程而要賠償5000萬! 原因是客戶不單追究工程延誤,更要求承辦商賠償因此引來的合約損失,簡單來說你做生意做好了十年,可能因為一單生意而賠了過去十年的盈利。
我聽了後,就問自己:"作為一位基督徒,我可以幫上什麼忙﹖"
當然,我答不了。但我告訴朋友,這種事情多得很,許多律師就是靠想辦法去"屈"人錢才能生存。只要對方的資本比你大,他差不多是"食硬你"。
基督徒,行什麼公義﹖
我好想告訴這位非信徒朋友世界有公義,或者起碼有基督徒律師願意幫助你,但老實講,我一個這樣的人都不識。但若果你要我找樓宇買賣的基督徒律師我五分鐘內可以找到俾你。
記得當時我被籃總告我,我的基督徒朋友都有介紹律師俾我,其中一個律師送了一個解釋什麼是毁謗的 POWERPOINT 俾我,我給他的七版紙文件,他一句也沒有回應。
沒有錢賺的東西,"幹嘛"﹖
最近又看獨立媒體的報導,當中講及石崗菜園被迫遷的故事,文中這樣寫:
"現在的香港官場,無論是官員和立法會議員,難以找到一個說話真誠的人,不是重複說了等於沒說的newspeak,就是說話不算數,簡單來說就是撒賴。賴皮令所有被迫與官府角力或向議員求援的公民如墮深淵。"
我覺得這是真到不得了,因為我為什麼被籃總告,原因就是因為我將投訴信交了給一位立法局義員,她後來告訴我因為對方用法律,所以她 no comment。
基督徒在那裏﹖
我好希望告訴這個世界基督是真的,聖經教我們的東西是對的,但我找不到多少真實的見証可以用來佐證。
我仍然去寫文章,不是要告訴大家基督教是假的,而是希望更多人能夠反省自己的信仰,做回一真正的門徒。不過要提提你的是,你會是必然的孤單。
好巧合地,六四當晚基督教也搞了一個大型活動,不知道那些籌劃者是否認同六四需要平反呢﹖那天晚上如果你會出席這個活動,麻煩你幫我問一問當中的講者這個問題。
當教會在宣講真理的同時,卻不顧世界中的政治問題,只會和當權者合作,以保自己的生存空間,這種信仰,我認為是香港許多教會都在做的。
最近又聽到有朋友講到一宗建築顧問工程的官司,判頭被人發律師信,為到一宗只是百萬的工程而要賠償5000萬! 原因是客戶不單追究工程延誤,更要求承辦商賠償因此引來的合約損失,簡單來說你做生意做好了十年,可能因為一單生意而賠了過去十年的盈利。
我聽了後,就問自己:"作為一位基督徒,我可以幫上什麼忙﹖"
當然,我答不了。但我告訴朋友,這種事情多得很,許多律師就是靠想辦法去"屈"人錢才能生存。只要對方的資本比你大,他差不多是"食硬你"。
基督徒,行什麼公義﹖
我好想告訴這位非信徒朋友世界有公義,或者起碼有基督徒律師願意幫助你,但老實講,我一個這樣的人都不識。但若果你要我找樓宇買賣的基督徒律師我五分鐘內可以找到俾你。
記得當時我被籃總告我,我的基督徒朋友都有介紹律師俾我,其中一個律師送了一個解釋什麼是毁謗的 POWERPOINT 俾我,我給他的七版紙文件,他一句也沒有回應。
沒有錢賺的東西,"幹嘛"﹖
最近又看獨立媒體的報導,當中講及石崗菜園被迫遷的故事,文中這樣寫:
"現在的香港官場,無論是官員和立法會議員,難以找到一個說話真誠的人,不是重複說了等於沒說的newspeak,就是說話不算數,簡單來說就是撒賴。賴皮令所有被迫與官府角力或向議員求援的公民如墮深淵。"
我覺得這是真到不得了,因為我為什麼被籃總告,原因就是因為我將投訴信交了給一位立法局義員,她後來告訴我因為對方用法律,所以她 no comment。
基督徒在那裏﹖
我好希望告訴這個世界基督是真的,聖經教我們的東西是對的,但我找不到多少真實的見証可以用來佐證。
我仍然去寫文章,不是要告訴大家基督教是假的,而是希望更多人能夠反省自己的信仰,做回一真正的門徒。不過要提提你的是,你會是必然的孤單。
好巧合地,六四當晚基督教也搞了一個大型活動,不知道那些籌劃者是否認同六四需要平反呢﹖那天晚上如果你會出席這個活動,麻煩你幫我問一問當中的講者這個問題。
返教會的用途
昨天有一位職青回來教會,由於他去泰國工幹,又知道我打籃球,所以在泰國買了一些簿荷膏給大家做手信。
這位年青人並不是大學生,也不是什麼有錢佬,只是初出茅廬的職青,卻會紀念到隊友和朋友的需要,自己花錢買手信,還是一人一支。
但到今天他還未信主,卻因為喜歡打籃球而周個星期都返教會團契同崇拜,還帶了他認識的朋友一起參加教會的青少崇拜。
他幫朋友一起做出入口的生意,所以需要到外地睇貨,又要經常出入大陸。他回來後便告訴我和其它團友在泰國時他的合作伙伴叫他一起去做 body massage ,當然是有色情成份的。他告訴我他沒有去,留了在酒店看電視轉播 NBA 季後賽。
其實之前他都告訴過我們在大陸許多的誘惑,他身邊的朋友,由於來往兩地,許多都會幫親這些色情服務。他亦感到做生意要出汚泥而不染真的是好難。
我教會這個青少小組,參加的人不多,來來去去幾個老餅同幾個熱愛籃球的年青人,但係我相信這裏卻讓到一些仍然追求原則,希望不佔色情的年青人還有一個分享空間,俾佢知道有人支持佢。
同樣地我知道一些年青人,他們的反應是:"我一夠歲,拿到回鄉證就要返大陸玩。"
我相信一個健康的群體是年青人成長非常重要的地方,特別是你知道教會的導師還會罵你,知道你的朋友不接受那些色情活動,當年青人要去選擇這些活動時,相信也會多一份考慮。
當然,也有一些人會選擇陽奉陰違,在你的面前扮成很清高,背後做一個"雞蟲"。堅持正義和道德的群體真的是買少見少了,有時候學校反而是你學壞的主要地方,因為學校朋友給你的壓力絕對比老師壓力大得多。
雖然教會的講道不切實切,不能觸及青少年的生活所需,但我覺得能夠有機會返教會的年青人,仍然是較健康和幸福的。
這位年青人並不是大學生,也不是什麼有錢佬,只是初出茅廬的職青,卻會紀念到隊友和朋友的需要,自己花錢買手信,還是一人一支。
但到今天他還未信主,卻因為喜歡打籃球而周個星期都返教會團契同崇拜,還帶了他認識的朋友一起參加教會的青少崇拜。
他幫朋友一起做出入口的生意,所以需要到外地睇貨,又要經常出入大陸。他回來後便告訴我和其它團友在泰國時他的合作伙伴叫他一起去做 body massage ,當然是有色情成份的。他告訴我他沒有去,留了在酒店看電視轉播 NBA 季後賽。
其實之前他都告訴過我們在大陸許多的誘惑,他身邊的朋友,由於來往兩地,許多都會幫親這些色情服務。他亦感到做生意要出汚泥而不染真的是好難。
我教會這個青少小組,參加的人不多,來來去去幾個老餅同幾個熱愛籃球的年青人,但係我相信這裏卻讓到一些仍然追求原則,希望不佔色情的年青人還有一個分享空間,俾佢知道有人支持佢。
同樣地我知道一些年青人,他們的反應是:"我一夠歲,拿到回鄉證就要返大陸玩。"
我相信一個健康的群體是年青人成長非常重要的地方,特別是你知道教會的導師還會罵你,知道你的朋友不接受那些色情活動,當年青人要去選擇這些活動時,相信也會多一份考慮。
當然,也有一些人會選擇陽奉陰違,在你的面前扮成很清高,背後做一個"雞蟲"。堅持正義和道德的群體真的是買少見少了,有時候學校反而是你學壞的主要地方,因為學校朋友給你的壓力絕對比老師壓力大得多。
雖然教會的講道不切實切,不能觸及青少年的生活所需,但我覺得能夠有機會返教會的年青人,仍然是較健康和幸福的。
2009年5月22日星期五
理想和志氣
孔子說:三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
理想這個詞,在孔子時代稱為志,就是人的志向、志氣。
今天我看見許多社會上發生的問題都和志氣的消失,理想的幻滅有關。
昨天我教小朋友,問他們有沒有人希望將來打NBA,入國家隊,沒有人舉手。
年青的時候便沒有志向和理想,這是我遇得見的問題中的最大問題。
幾年前曾經有一位教會的年青人十分喜歡打籃球,結果做了我的助教,但不到半年便因為現利不夠多,只夠生活,這位年青人最後放棄了自己的夢想。
當我希望小學籃球班中的小朋友要認真,要不怕艱辛,但小朋友心中想的只是現在即時的快樂,又或他們只希望勝過自己的同學,我發覺我很難使他們進步。
我曾經試過用獎品去鼓勵小學生,但你可以買得起多少獎品呢﹖在香港你能買得起什麼東西香港小朋友會珍惜呢﹖若果不是小學生,而是中學生,成人,你又可以給他們什麼獎品呢﹖
其實惟有內在推動力 (instrinsic motivation) 才能使一個人真正的成功,然而,這卻似乎是香港年青人最缺乏的。
現在年青人讀書是被強迫了十二年的苦工。
運動或打波呢﹖雖然是興趣,但興趣還要那麼認真不是很慘嗎﹖因為讀書這種苦工已經夠辛苦了。
在香港你會見到許多年青人情願沒有工作也不願意做一些低層的工作。他們這份"堅持",為何卻從來不用在爭取自己的理想上呢﹖
有時候我覺得人在退化,因為以前的人有使命,有夢想,他們同樣面對困難,或許比現在的人更多,但他們卻可以成功,但現在的人卻沒有了這份"志"。
我不是在說別人,我自己現在也在尋找自己的"志向",要成為香港最好的籃球教練﹖教好自己的兒女﹖今年四十了,我卻仍然每天思想自己的人生意義價值。
最大的問題是自己不安於天命,卻又找不到可以發揮的角色,但匹夫不可奪其志,是真理,是智慧,我會繼續尋求。
理想這個詞,在孔子時代稱為志,就是人的志向、志氣。
今天我看見許多社會上發生的問題都和志氣的消失,理想的幻滅有關。
昨天我教小朋友,問他們有沒有人希望將來打NBA,入國家隊,沒有人舉手。
年青的時候便沒有志向和理想,這是我遇得見的問題中的最大問題。
幾年前曾經有一位教會的年青人十分喜歡打籃球,結果做了我的助教,但不到半年便因為現利不夠多,只夠生活,這位年青人最後放棄了自己的夢想。
當我希望小學籃球班中的小朋友要認真,要不怕艱辛,但小朋友心中想的只是現在即時的快樂,又或他們只希望勝過自己的同學,我發覺我很難使他們進步。
我曾經試過用獎品去鼓勵小學生,但你可以買得起多少獎品呢﹖在香港你能買得起什麼東西香港小朋友會珍惜呢﹖若果不是小學生,而是中學生,成人,你又可以給他們什麼獎品呢﹖
其實惟有內在推動力 (instrinsic motivation) 才能使一個人真正的成功,然而,這卻似乎是香港年青人最缺乏的。
現在年青人讀書是被強迫了十二年的苦工。
運動或打波呢﹖雖然是興趣,但興趣還要那麼認真不是很慘嗎﹖因為讀書這種苦工已經夠辛苦了。
在香港你會見到許多年青人情願沒有工作也不願意做一些低層的工作。他們這份"堅持",為何卻從來不用在爭取自己的理想上呢﹖
有時候我覺得人在退化,因為以前的人有使命,有夢想,他們同樣面對困難,或許比現在的人更多,但他們卻可以成功,但現在的人卻沒有了這份"志"。
我不是在說別人,我自己現在也在尋找自己的"志向",要成為香港最好的籃球教練﹖教好自己的兒女﹖今年四十了,我卻仍然每天思想自己的人生意義價值。
最大的問題是自己不安於天命,卻又找不到可以發揮的角色,但匹夫不可奪其志,是真理,是智慧,我會繼續尋求。
2009年5月21日星期四
捨身取義
最近看孟子,當中講到有一位君子,他被小人欺騙而不自知。
孟子講到君子並不會因此而不會受騙,相反,因為是一位君子而更容易受騙受害。
六四的民運份子,其實就是君子,因為這些人沒有想過政府竟然會用軍隊來打自己的人民。
又或他們不計較自己的生命也要爭取改革,簡意言之就是捨身取義。
(當有兩個選擇:一是為了公義真理而犧牲自己性命,二是自保安舒而放棄仁義道德。
捨身取義原意就是在兩個選擇中揀選了公義而放棄自己生命。)
國家要付出多少資源才能培育出來一個大學生﹖
廿年前中國的統治者親手殺死了這些國家中的君子,精英。餘下的當然是.......
所以今天我們有毒奶、貪官汚吏、豆腐渣工程、還有那些活在貧窮中的人民。
其實當香港的特首都會說金錢能夠彌補殺人的罪,我覺得香港真是衰到貼地。
在古時,不是人人有書讀,孟子提昌的是能夠上學的人就要有一份使命感,將自己的學識用在幫助那些沒有學識的人身上。
我覺得他說得實在好。
我們去讀書,其實並不應該只為自己,而是要為到社會中不公,那些有口但不能言的人,為那些無法自己尋求幫助的人出聲,尋找公義真理。
這就是六四的中國民運學生所做的事。
香港的陳一諤和六四時的大學生,分別並不是他們的知識誰比誰好,而是那一份對人對事物的睇法。
分別是一份道德價值觀。
如果我能夠培養出許多打籃球好好的學生,但對世界卻沒有一個正確的價值觀,那我算什麼好教練﹖
香港在中國政治的管治下,人民只被喂以飯食,其它就不要管,中國的經濟發達,殺人放火就無所謂﹖
對,這就是我們今天香港和中國官場和商界的潛規則。
當我去看六四事件和香港的管治、教育,我覺得問題並不是我們有沒有錢,而是我們沒有了對人的關愛,人與人只為利益,忘記了仁義道德。
香港大學並不會因為培育了陳一諤而殺校,不需要考慮道德,能夠賺到錢就是今天社會人人追求的"夢想"。
香港的中小學追求的也只是成績,而非道德高尚。
這個思想其實是中國和大陸的教育中的主流思想。
捨身取義那裏有教﹖
孟子有教,不過因為不能賺錢,已經唔流行這種想法。
我們已退到蠻荒世界,萬物如芻狗 ,人可相吃。
教會,理應是道德高地,但現今的教會在社會中只扮演聯誼會的角色。
耶穌雖然捨身取義,但有誰真正效法呢﹖
孟子講到君子並不會因此而不會受騙,相反,因為是一位君子而更容易受騙受害。
六四的民運份子,其實就是君子,因為這些人沒有想過政府竟然會用軍隊來打自己的人民。
又或他們不計較自己的生命也要爭取改革,簡意言之就是捨身取義。
(當有兩個選擇:一是為了公義真理而犧牲自己性命,二是自保安舒而放棄仁義道德。
捨身取義原意就是在兩個選擇中揀選了公義而放棄自己生命。)
國家要付出多少資源才能培育出來一個大學生﹖
廿年前中國的統治者親手殺死了這些國家中的君子,精英。餘下的當然是.......
所以今天我們有毒奶、貪官汚吏、豆腐渣工程、還有那些活在貧窮中的人民。
其實當香港的特首都會說金錢能夠彌補殺人的罪,我覺得香港真是衰到貼地。
在古時,不是人人有書讀,孟子提昌的是能夠上學的人就要有一份使命感,將自己的學識用在幫助那些沒有學識的人身上。
我覺得他說得實在好。
我們去讀書,其實並不應該只為自己,而是要為到社會中不公,那些有口但不能言的人,為那些無法自己尋求幫助的人出聲,尋找公義真理。
這就是六四的中國民運學生所做的事。
香港的陳一諤和六四時的大學生,分別並不是他們的知識誰比誰好,而是那一份對人對事物的睇法。
分別是一份道德價值觀。
如果我能夠培養出許多打籃球好好的學生,但對世界卻沒有一個正確的價值觀,那我算什麼好教練﹖
香港在中國政治的管治下,人民只被喂以飯食,其它就不要管,中國的經濟發達,殺人放火就無所謂﹖
對,這就是我們今天香港和中國官場和商界的潛規則。
當我去看六四事件和香港的管治、教育,我覺得問題並不是我們有沒有錢,而是我們沒有了對人的關愛,人與人只為利益,忘記了仁義道德。
香港大學並不會因為培育了陳一諤而殺校,不需要考慮道德,能夠賺到錢就是今天社會人人追求的"夢想"。
香港的中小學追求的也只是成績,而非道德高尚。
這個思想其實是中國和大陸的教育中的主流思想。
捨身取義那裏有教﹖
孟子有教,不過因為不能賺錢,已經唔流行這種想法。
我們已退到蠻荒世界,萬物如芻狗 ,人可相吃。
教會,理應是道德高地,但現今的教會在社會中只扮演聯誼會的角色。
耶穌雖然捨身取義,但有誰真正效法呢﹖
六四- 天安門沒有死一個人
上面呢條片一定要睇,因為假得黎好真,仲要係最新制作的。
今天有朋友同我講我的網誌已經唔能夠在大陸看到,之前是看得到的。
為了希望我仲去到大陸,所以我已經唔再相信六四有死人,
下面的短片,全是假的,是我提共給中共的人犯的罪證,希望將功贖罪。
這片是由盧冠延主唱,將天安門母親、四川地震、毒奶、血煤等事件連成一氣的片子。
這一條是用一首動人的歌去串連六四的圖片:
希望大家都不要相信這些短片,因為為了可以繼續上大陸,我好肯定咁講:以上短片全部都是假的。
上大陸記得上下我個網,如果解禁記得通知我,因為我要搵袁木做我偶像。
仲有,我覺得曾特首的六四言論絕對代表到我,因為我相信佢係為左香港學生好,佢只不過唔想我地香港學生死啫。咁有仁有義,EQ高的特首,點搵﹖
做香港人真係幸福。
2009年5月18日星期一
超爆- 陶傑vs通識教育
有線拍攝香港通識教育問題短片結連。
陶傑做香港通識教育試卷,有線電視新聞節目真係超有意思。
大家快d去睇呢條短片,唔睇無野講。
睇完更加無野講。
唔明,去睇片就知。
仲有興趣想知其它香港人點睇﹖
入去高登吹水台啦。
大家會明白粗口係幾咁有用同埋幫到大家健健康康咁生活。
香港教育,借用高登吹水台專業評術員術語:"哂鳩氣。"
陶傑做香港通識教育試卷,有線電視新聞節目真係超有意思。
大家快d去睇呢條短片,唔睇無野講。
睇完更加無野講。
唔明,去睇片就知。
仲有興趣想知其它香港人點睇﹖
入去高登吹水台啦。
大家會明白粗口係幾咁有用同埋幫到大家健健康康咁生活。
香港教育,借用高登吹水台專業評術員術語:"哂鳩氣。"
2009年5月16日星期六
我們欠缺了歷史
我在香港讀書,覺得最唔實際的是歷史,因為平日吃渴玩樂,同歷史有乜關係﹖
由細到大,我最憎背書,而歷史科考試最著重就係背書,雖然係咁,我的西史成績都唔錯,因為我是那種"拿得起,放得下"的人,讀完就俾番所有記憶老師,當年要背熟考試的歷史事件年份,到今天沒有一個記得。
我爸爸成日叫我番鄉下,我心諗,鄉下有乜好玩,香港可以打波,又有咁多新潮玩意,返鄉下做乜﹖去厠所都汚糟過人! 所以我一直都回避番鄉下。老豆俾左本族譜歷史我睇,我到現在連放了在那裏也不記得。
我再看香港今天的發展或問題,其實沒有重視歷史是其中一個原因。
重視歷史就會知道所做的每一件事都會流傳後世,做得好的就會流芳百世,做得唔好就會千古罪人。有咁樣的歷史觀,我相信每個人在選擇做每一件事的時候,就會多一分考慮,而並非單循自己個人利益作出發點去考慮問題。
回頭說一下歷史教育,為什麼我那麼不喜歡歷史呢﹖原因是我被迫要背書,而在我年輕的時候,我根本不知道歷史有什麼實用性,而只是被強迫去讀。所以我是被香港教育制度累到我這麼"笨"的。
然而今天我長大了,被人誣告,看見周遭的社會問題,我發現我要尋找的幫助並不非來自那位朋友,而是歷史累積下來的人生智慧。
我讀"讀孔孟老莊悟人生智慧"一書,當中談及仁義的大道理,並不是與現實抽離的哲學思想,而是經過了歷史洗禮而仍然通行的古人智慧,然而很不幸地,我們的中學課程中竟然沒有這些東西,原因是這些思想理念,這種古人智慧,只重應用而非背誦,所以無法在教育體制中有效地融入。
大家有沒有留心國內流行的電視節目是什麼呢﹖于丹大家有沒有聽過呢﹖她在中央電視台的"百家論壇"中講述中國古人智慧,是國內觀眾非常喜歡的節目。
大家有沒有留意中國的電視劇呢﹖當中有許多都是講述到古人聖賢智慧的片集,但反觀香港的電視劇,只是一味的無聊,教育意義缺乏。
我在網上查看中國的非虛構類暢鎖書榜:
回頭看香港人,最愛版面是娛樂版,最熱的雜誌是壹周刊! 最好看的就是無線電視劇吧,這些媒體的宗旨就是讓你有即時快樂,並沒有任何教育承擔,長久如此下去,聰明都會變笨蛋吧。
希望大家都能夠多讀歷史,你要學做曾特首,還是趙紫陽或昂山素姬,是你的選擇。
八九六四到底是爆亂,還是愛國運動,利益或金錢是否能洗去血淚,歷史自有公度。
所有人的功業,其實並不是由你自己去判定,而是由歷史去判定。
由細到大,我最憎背書,而歷史科考試最著重就係背書,雖然係咁,我的西史成績都唔錯,因為我是那種"拿得起,放得下"的人,讀完就俾番所有記憶老師,當年要背熟考試的歷史事件年份,到今天沒有一個記得。
我爸爸成日叫我番鄉下,我心諗,鄉下有乜好玩,香港可以打波,又有咁多新潮玩意,返鄉下做乜﹖去厠所都汚糟過人! 所以我一直都回避番鄉下。老豆俾左本族譜歷史我睇,我到現在連放了在那裏也不記得。
我再看香港今天的發展或問題,其實沒有重視歷史是其中一個原因。
重視歷史就會知道所做的每一件事都會流傳後世,做得好的就會流芳百世,做得唔好就會千古罪人。有咁樣的歷史觀,我相信每個人在選擇做每一件事的時候,就會多一分考慮,而並非單循自己個人利益作出發點去考慮問題。
回頭說一下歷史教育,為什麼我那麼不喜歡歷史呢﹖原因是我被迫要背書,而在我年輕的時候,我根本不知道歷史有什麼實用性,而只是被強迫去讀。所以我是被香港教育制度累到我這麼"笨"的。
然而今天我長大了,被人誣告,看見周遭的社會問題,我發現我要尋找的幫助並不非來自那位朋友,而是歷史累積下來的人生智慧。
我讀"讀孔孟老莊悟人生智慧"一書,當中談及仁義的大道理,並不是與現實抽離的哲學思想,而是經過了歷史洗禮而仍然通行的古人智慧,然而很不幸地,我們的中學課程中竟然沒有這些東西,原因是這些思想理念,這種古人智慧,只重應用而非背誦,所以無法在教育體制中有效地融入。
大家有沒有留心國內流行的電視節目是什麼呢﹖于丹大家有沒有聽過呢﹖她在中央電視台的"百家論壇"中講述中國古人智慧,是國內觀眾非常喜歡的節目。
大家有沒有留意中國的電視劇呢﹖當中有許多都是講述到古人聖賢智慧的片集,但反觀香港的電視劇,只是一味的無聊,教育意義缺乏。
我在網上查看中國的非虛構類暢鎖書榜:
- 于丹《論語》感悟/于丹,中華書局
- 明朝那些事兒(5)/當年明月,中國友誼出版公司
- 國醫健康絕學系列(1):求醫不如求己/中裏巴人,中國中醫藥出版社
- 貨幣戰爭/宋鴻兵,中信出版社
- 國醫健康絕學系列(6):求醫不如求己(2)/中裏巴人,江蘇文藝出版社
- 於丹《論語》心得/于丹,中華書局
- 沉思錄:一個羅馬皇帝的人生思考/馬可˙奧勒留˙安東尼,中央編譯出版社
回頭看香港人,最愛版面是娛樂版,最熱的雜誌是壹周刊! 最好看的就是無線電視劇吧,這些媒體的宗旨就是讓你有即時快樂,並沒有任何教育承擔,長久如此下去,聰明都會變笨蛋吧。
希望大家都能夠多讀歷史,你要學做曾特首,還是趙紫陽或昂山素姬,是你的選擇。
八九六四到底是爆亂,還是愛國運動,利益或金錢是否能洗去血淚,歷史自有公度。
所有人的功業,其實並不是由你自己去判定,而是由歷史去判定。
2009年5月14日星期四
蠢人太多
昨天我看NBA,魔術隊的中鋒超人候活(Dwright Howard)在輸波後在記者會上公開批評自己的球隊教練史旦雲根迪 (Stan Van Gundy),認為教練的部署使他接到球的機會不多,以至最終輸了給波士頓塞爾特人隊 (Boston Celtics)。現時魔術隊只是輸一場三比二落後,只要追回一場,還有機會勝出。
然而經過這位超人候活的致命一"嘴",在記者會上批評主教練,我相信球隊已發生內亂,這仿如在大戰前夕發生兵變,未戰先敗。
為什麼不可以在事後向教練私下提意見而要在記者會上提呢﹖
年少氣盛,輸波後一時之氣吧。
將不可怒而興兵,超人候活,蠢人也。
還記得我寫信投訴籃球總會,是不是我因為我怒而興兵呢﹖一時衝動呢﹖
寫五版紙的投訴信,又給了兩位法律界人士睇,這是不能出於意氣的。
經歷了多年的不公平,又向總會負責同工多次反映不果,所以才寫信。寫信之時我己決定離開這個小圈子,我已非既得利益者,自身更無任何好處。我只是不滿總會的運作和當中許多黑箱作業。大家不要忘記,每年政府資助八百萬給總會,錢你都有份的。
作為一個體育總會,委員都是社會賢達,竟會用總會名義出封律師信俾我,還要是告我在劉慧卿和她的助理前毁謗,要我向這兩位人士道歉,你說好笑嗎﹖向立法局議員投訴都唔得嗎﹖投訴只有成立和不成立,立法局議員更是肩負監管公帑的使用。
蠢人太多。
無獨有偶,今天香港特首曾任權先生在立法會答問大會中又言不由衷地說了一些令人誤會的說話。大意是六四經過20年,中國的經濟起飛,香港人已經無需動怒,他還要說自己代表一般香港人。
救命呀! 他是不是怕七一遊行唔夠人,又或六四燭光晚會人太少﹖如此"無間道"地幫助大家記起八九六四這件歷史慘劇呢﹖
看見曾特首的發言,我除了覺得他太笨,我還有一點得著:
就是我決定自己買白蠟蠋,因為我怕六四維園晚會將出現唔夠蠟燭用。
如無意外,我相信中央政府也會看見這位特首的"機智",七一後大家應該可以請第二個管治班子正式上台,不用再垂簾聽政。
又無獨有偶,今天新聞上發表六四時趙紫陽的錄音講話,他說誓不會做殺學生的總書記。這位"愚昧"和"EQ低"的總理,現在已經離開我們,離開人民,他沒有得到復位,屈屈不得志而死。然而,他的死卻在人民心中種下希望,默默地提醒人的存在並不單取決於自己的成敗得失,而是要為公義真理而堅持到底。
又無獨有偶,在緬甸遭軟禁的諾貝爾和平獎得主昂山素姬今天又被拉入牢獄,理由是有人潛入她的屋內。為什麼有賊入屋是要拉屋主的呢﹖這一點我諗極都唔明。 報章推論緬甸軍政府此舉是為了延長她被軟禁的期限,使她無法在人生之年重獲自由。看來她像趙紫陽一樣死在軟禁中是可預見的"前途"。
其實耶穌都知自己會死,他來也只是為了救罪人。
六四你說會不會平反﹖我說一定會,只是何時吧。
香港籃球總會的問題會不會改善,一定會,也只是時間問題吧。
而那些願意出聲的人,就成為推動世界改變的動力之源。
蠢人就是那些只顧現在,而忘記世界有道,有真理,有歷史,有公義,還有上帝的公義審判的人。
然而經過這位超人候活的致命一"嘴",在記者會上批評主教練,我相信球隊已發生內亂,這仿如在大戰前夕發生兵變,未戰先敗。
為什麼不可以在事後向教練私下提意見而要在記者會上提呢﹖
年少氣盛,輸波後一時之氣吧。
將不可怒而興兵,超人候活,蠢人也。
還記得我寫信投訴籃球總會,是不是我因為我怒而興兵呢﹖一時衝動呢﹖
寫五版紙的投訴信,又給了兩位法律界人士睇,這是不能出於意氣的。
經歷了多年的不公平,又向總會負責同工多次反映不果,所以才寫信。寫信之時我己決定離開這個小圈子,我已非既得利益者,自身更無任何好處。我只是不滿總會的運作和當中許多黑箱作業。大家不要忘記,每年政府資助八百萬給總會,錢你都有份的。
作為一個體育總會,委員都是社會賢達,竟會用總會名義出封律師信俾我,還要是告我在劉慧卿和她的助理前毁謗,要我向這兩位人士道歉,你說好笑嗎﹖向立法局議員投訴都唔得嗎﹖投訴只有成立和不成立,立法局議員更是肩負監管公帑的使用。
蠢人太多。
無獨有偶,今天香港特首曾任權先生在立法會答問大會中又言不由衷地說了一些令人誤會的說話。大意是六四經過20年,中國的經濟起飛,香港人已經無需動怒,他還要說自己代表一般香港人。
救命呀! 他是不是怕七一遊行唔夠人,又或六四燭光晚會人太少﹖如此"無間道"地幫助大家記起八九六四這件歷史慘劇呢﹖
看見曾特首的發言,我除了覺得他太笨,我還有一點得著:
就是我決定自己買白蠟蠋,因為我怕六四維園晚會將出現唔夠蠟燭用。
如無意外,我相信中央政府也會看見這位特首的"機智",七一後大家應該可以請第二個管治班子正式上台,不用再垂簾聽政。
又無獨有偶,今天新聞上發表六四時趙紫陽的錄音講話,他說誓不會做殺學生的總書記。這位"愚昧"和"EQ低"的總理,現在已經離開我們,離開人民,他沒有得到復位,屈屈不得志而死。然而,他的死卻在人民心中種下希望,默默地提醒人的存在並不單取決於自己的成敗得失,而是要為公義真理而堅持到底。
又無獨有偶,在緬甸遭軟禁的諾貝爾和平獎得主昂山素姬今天又被拉入牢獄,理由是有人潛入她的屋內。為什麼有賊入屋是要拉屋主的呢﹖這一點我諗極都唔明。 報章推論緬甸軍政府此舉是為了延長她被軟禁的期限,使她無法在人生之年重獲自由。看來她像趙紫陽一樣死在軟禁中是可預見的"前途"。
其實耶穌都知自己會死,他來也只是為了救罪人。
六四你說會不會平反﹖我說一定會,只是何時吧。
香港籃球總會的問題會不會改善,一定會,也只是時間問題吧。
而那些願意出聲的人,就成為推動世界改變的動力之源。
蠢人就是那些只顧現在,而忘記世界有道,有真理,有歷史,有公義,還有上帝的公義審判的人。
2009年5月13日星期三
2009年5月12日星期二
人生的無奈
5-12 ,六四是中國的歷史問題,本來與我可以無關,但看著報章的報導,我的良心就不能夠好過。
你說北京的官員們沒有看香港的報章嗎﹖我打死不信,那些親臨四川救災的高官現在又去了那裏﹖這些人民的悲痛要延續的日子將會是一生一世,但高官們的"做戲"卻只會是一天兩天。
社會學中有一個理論,就是越多人知道的事就越少人會去理會。美國就發生過一宗少女被強姦的事件,當時夜深,少女驚叫,聽得到的鄰居有數十戶,但無一人報警去制止這種災難。
今天我們讀報紙,雖然看見許多世界上的問題,但同樣地我們極少人會作出行動上的關心。(我不是想罵人,而是想講出這些殘酷的現實。) 這種人包括我自己。
但當你是一個人知道這件事,或發現一些問題,你又可以這樣想:"知道這問題的人理應不只我一個呀!為什麼其它人不出聲呢﹖"當再深思便會得出一種結論:問題太過根深柢固了,根本無法改變,還是由他算數了,惹這些麻煩幹什麼﹖
當四川的父母去為死去的兒子尋回公度或上訪北京的時候,我相信那些官員也會坦白告訴他們不要"強而為之",又或拿出北大人不願理會這一個事實來勸阻家長,若這些家長"理智"一點,或許今天我們便不會在報章上看到那些新聞。
香港的新聞工作者,願意為5-12死難者站出來的人,其實都是在"顛覆國家"吧! 我寫這篇文章,也夠"做",中央隨時都可以拉我去坐牢。我在這裏為到這些新聞工作者而致以萬分感謝。因為他們的努力,使到世界仍然有一點點"浩然之氣"。
回想過去朱容基總理狼批要查找"豆腐渣"工程,今天的北大人卻無一哼聲,相反更要從容並且遮蔽這些問題,這代表的是一種改變。既得利益者已經變成既得利益集團,他們的勢力已經可以與政權對抗,這已經是一種事實,而非"願景"。
長此下去,我們的世界到底會變成怎樣呢﹖
回頭看香港我們自己的光景,大中小學教育問題隨處可見,影響也深遠異常,但在殺校的壓力和問題制度下,這些全都是"不能改變"的深遠問題,香港人,應如何回應﹖又或用一種:人人都知,我又不是什麼,能如何呢﹖還是當睇唔到好。
我參加教會的時候我常常會質疑牧者講道的合理性,但我太太的一句:"點解成千人聽道,個個都無問題,係你有問題﹖是否問題就係你自己﹖"
參加教會已經變成一種思想洗腦,教你只信服權威,而唔係獨立思考。
上星期我遇到一件小事,就係我發現沙田中央圖書館的電腦搜尋系統原來是有問題的,我想找出存放在沙田中央圖書館內關於籃球的書藉,但發現電腦並不能出現正確資料。我找來了工作人員,低級的不懂解決我的問題,他們要我等好耐,結果我都賴死唔走,後來終於有一位年輕一些的來,他坦白告訴我這個系統有問題,不能找出只存放在館內的資料。
有無搞錯﹖這種搜尋模式是最基本的,也是版面上寫明有的功能 (本館藏書),竟然是fault的﹖
這個系統已是四五年的了,竟然沒有改正過來﹖那些高薪的圖書館長如何面對這個問題呢﹖這些電腦系統都應該是外判工程吧,為什麼有問題沒有叫供應商改善呢﹖
這位年輕的圖書館工作人員留了我的電話,到今天沒有回覆我。
知道這問題的人理應不只我一個呀!為什麼其它人不出聲呢﹖
問題太過根深柢固了,根本無法改變,還是由他算數了,惹這些麻煩幹什麼﹖
大事理不到,少事不用理。
做人為乜﹖食飯大便﹖
不如做豬。香港已太多豬。
你說北京的官員們沒有看香港的報章嗎﹖我打死不信,那些親臨四川救災的高官現在又去了那裏﹖這些人民的悲痛要延續的日子將會是一生一世,但高官們的"做戲"卻只會是一天兩天。
社會學中有一個理論,就是越多人知道的事就越少人會去理會。美國就發生過一宗少女被強姦的事件,當時夜深,少女驚叫,聽得到的鄰居有數十戶,但無一人報警去制止這種災難。
今天我們讀報紙,雖然看見許多世界上的問題,但同樣地我們極少人會作出行動上的關心。(我不是想罵人,而是想講出這些殘酷的現實。) 這種人包括我自己。
但當你是一個人知道這件事,或發現一些問題,你又可以這樣想:"知道這問題的人理應不只我一個呀!為什麼其它人不出聲呢﹖"當再深思便會得出一種結論:問題太過根深柢固了,根本無法改變,還是由他算數了,惹這些麻煩幹什麼﹖
當四川的父母去為死去的兒子尋回公度或上訪北京的時候,我相信那些官員也會坦白告訴他們不要"強而為之",又或拿出北大人不願理會這一個事實來勸阻家長,若這些家長"理智"一點,或許今天我們便不會在報章上看到那些新聞。
香港的新聞工作者,願意為5-12死難者站出來的人,其實都是在"顛覆國家"吧! 我寫這篇文章,也夠"做",中央隨時都可以拉我去坐牢。我在這裏為到這些新聞工作者而致以萬分感謝。因為他們的努力,使到世界仍然有一點點"浩然之氣"。
回想過去朱容基總理狼批要查找"豆腐渣"工程,今天的北大人卻無一哼聲,相反更要從容並且遮蔽這些問題,這代表的是一種改變。既得利益者已經變成既得利益集團,他們的勢力已經可以與政權對抗,這已經是一種事實,而非"願景"。
長此下去,我們的世界到底會變成怎樣呢﹖
回頭看香港我們自己的光景,大中小學教育問題隨處可見,影響也深遠異常,但在殺校的壓力和問題制度下,這些全都是"不能改變"的深遠問題,香港人,應如何回應﹖又或用一種:人人都知,我又不是什麼,能如何呢﹖還是當睇唔到好。
我參加教會的時候我常常會質疑牧者講道的合理性,但我太太的一句:"點解成千人聽道,個個都無問題,係你有問題﹖是否問題就係你自己﹖"
參加教會已經變成一種思想洗腦,教你只信服權威,而唔係獨立思考。
上星期我遇到一件小事,就係我發現沙田中央圖書館的電腦搜尋系統原來是有問題的,我想找出存放在沙田中央圖書館內關於籃球的書藉,但發現電腦並不能出現正確資料。我找來了工作人員,低級的不懂解決我的問題,他們要我等好耐,結果我都賴死唔走,後來終於有一位年輕一些的來,他坦白告訴我這個系統有問題,不能找出只存放在館內的資料。
有無搞錯﹖這種搜尋模式是最基本的,也是版面上寫明有的功能 (本館藏書),竟然是fault的﹖
這個系統已是四五年的了,竟然沒有改正過來﹖那些高薪的圖書館長如何面對這個問題呢﹖這些電腦系統都應該是外判工程吧,為什麼有問題沒有叫供應商改善呢﹖
這位年輕的圖書館工作人員留了我的電話,到今天沒有回覆我。
知道這問題的人理應不只我一個呀!為什麼其它人不出聲呢﹖
問題太過根深柢固了,根本無法改變,還是由他算數了,惹這些麻煩幹什麼﹖
大事理不到,少事不用理。
做人為乜﹖食飯大便﹖
不如做豬。香港已太多豬。
2009年5月9日星期六
健吾﹕對香港青年有什麼冀盼 (轉載自明報)
下面的文章寫得極好,作者健吾講出了中國對香港管治的情勢,又對香港教育的問題插中要害,也反映了香港年輕人的心態,也對這些問題提出了方向。不能不讀呀! (全文請看今天5月9日2009年的明報)
............溫總寄語曾先生「不進則退」,這句話很重。你想想,是說給什麼人聽的?當有官員說香港有第二個管治階層,你想香港的所謂有錢人,社會上流,仍有沒有像今天一樣,那麼要風得風?要保住既得利益者的優勢,就是多做多錯、少做少錯、唔做唔錯。不進則退,是什麼時候都是對的真理。但,進步是什麼?
進取的而非退隱的?別說笑了。在一個班房上多問一條問題就是阻礙課堂進度,在大學上多讀幾份論文才寫paper就給人家說搞串個party。明明你進入一個建制,你看穿了很多東西,從你的理性分析,都是不合理的,但是都不會出聲。因為,香港人有很有名的香港病,不是SARS,而是PDZY,PaaDakZeoiYan(怕得罪人)。青年,就是不要說真話,才可苟活久活。說真話,需要的是什麼?潘迪華姐姐教我,是年紀。她有一次跟我說:「姐姐78歲,怕咩得罪人?」
....... 香港現在的經濟發展靠什麼?抬頭望天空一片靜,阿爺嘛!總之,什麼內部經濟發展,什麼利用香港的國際優勢,什麼發展文化創意產業都是空談。總之港股直通車,人民幣結算,早點實行,香港經濟就會好,香港就會穩定……那麼,香港天生就可以傲視國際,又何須努力?
...... 現在的社會,什麼是對,什麼是錯?息事寧人叫對,低調地活,普普通通、平平淡淡、安安樂樂、開開心心,不求上進,不求甚解、不要煩我。
......《信報》的曹仁超先生在《Milk》雜誌(對!你想也想不到Milk會有《明報》讀者想知道的事吧?!)接受訪問。他說,他們這一代人,是絕對不會放權給你們這班細路上位的。而且,他直認他們和曾蔭權這班一起「碌地沙」長大的一代香港人,已經把4代人可以賺的錢都賺盡。你妄想以他們定下的遊戲規則,從而得到自己想要的「安穩生活」?
...... 如上文不合心意,又覺得如膠如漆,又膠又漆,歡迎投函到《明報》罵之插之。社會不是一個人的,誰今天保持沉默,誰明天就有報應。
我對於作者的文章,非常欣賞敬佩,也對於香港能有報章願意刊登這種文章感到高興。
對於他的最後一句:社會不是一個人的,誰今天保持沉默,誰明天就有報應。雖然語氣重,但卻是極好的提醒,但我也要提醒一句:因為今天若不沉默,今天就有報應。相反,那些不義的卻仍然風風光光,作者謂什麼明天就有報應只是口號和恫嚇,現實是多年之後可能會有報應,也可能不會有報應,公義在地上的世界中並不存在。
若你抱著為義受逼迫是有福的,那便去做吧,但不要以為世界有多少人會支持你,更不會帶給你名和利,更不要祈盼有人會和你一起鬥爭,你只能夠在天國得到公義的審判。
做好事有好報是用來教小孩子的,現實世界完全不是這樣的。
那些四川喪子冒死上訪北京的父母,還有些六四天安門的母親,他們的奮鬥就是我的榜樣,他們抗爭中經歷的傷害,也是我的提醒。
見不可為而為之,勇者也。
............溫總寄語曾先生「不進則退」,這句話很重。你想想,是說給什麼人聽的?當有官員說香港有第二個管治階層,你想香港的所謂有錢人,社會上流,仍有沒有像今天一樣,那麼要風得風?要保住既得利益者的優勢,就是多做多錯、少做少錯、唔做唔錯。不進則退,是什麼時候都是對的真理。但,進步是什麼?
進取的而非退隱的?別說笑了。在一個班房上多問一條問題就是阻礙課堂進度,在大學上多讀幾份論文才寫paper就給人家說搞串個party。明明你進入一個建制,你看穿了很多東西,從你的理性分析,都是不合理的,但是都不會出聲。因為,香港人有很有名的香港病,不是SARS,而是PDZY,PaaDakZeoiYan(怕得罪人)。青年,就是不要說真話,才可苟活久活。說真話,需要的是什麼?潘迪華姐姐教我,是年紀。她有一次跟我說:「姐姐78歲,怕咩得罪人?」
....... 香港現在的經濟發展靠什麼?抬頭望天空一片靜,阿爺嘛!總之,什麼內部經濟發展,什麼利用香港的國際優勢,什麼發展文化創意產業都是空談。總之港股直通車,人民幣結算,早點實行,香港經濟就會好,香港就會穩定……那麼,香港天生就可以傲視國際,又何須努力?
...... 現在的社會,什麼是對,什麼是錯?息事寧人叫對,低調地活,普普通通、平平淡淡、安安樂樂、開開心心,不求上進,不求甚解、不要煩我。
......《信報》的曹仁超先生在《Milk》雜誌(對!你想也想不到Milk會有《明報》讀者想知道的事吧?!)接受訪問。他說,他們這一代人,是絕對不會放權給你們這班細路上位的。而且,他直認他們和曾蔭權這班一起「碌地沙」長大的一代香港人,已經把4代人可以賺的錢都賺盡。你妄想以他們定下的遊戲規則,從而得到自己想要的「安穩生活」?
...... 如上文不合心意,又覺得如膠如漆,又膠又漆,歡迎投函到《明報》罵之插之。社會不是一個人的,誰今天保持沉默,誰明天就有報應。
我對於作者的文章,非常欣賞敬佩,也對於香港能有報章願意刊登這種文章感到高興。
對於他的最後一句:社會不是一個人的,誰今天保持沉默,誰明天就有報應。雖然語氣重,但卻是極好的提醒,但我也要提醒一句:因為今天若不沉默,今天就有報應。相反,那些不義的卻仍然風風光光,作者謂什麼明天就有報應只是口號和恫嚇,現實是多年之後可能會有報應,也可能不會有報應,公義在地上的世界中並不存在。
若你抱著為義受逼迫是有福的,那便去做吧,但不要以為世界有多少人會支持你,更不會帶給你名和利,更不要祈盼有人會和你一起鬥爭,你只能夠在天國得到公義的審判。
做好事有好報是用來教小孩子的,現實世界完全不是這樣的。
那些四川喪子冒死上訪北京的父母,還有些六四天安門的母親,他們的奮鬥就是我的榜樣,他們抗爭中經歷的傷害,也是我的提醒。
見不可為而為之,勇者也。
2009年5月8日星期五
四川的父母真可憐,但香港人又好得去邊﹖
當大家看到這些新聞,心中有什麼想法﹖
繼續捐多d錢去四川﹖幫佢地﹖
當大家覺得點解要平反六四﹖經濟好不是便ok嗎﹖
正義何價呢﹖
我的小女兒如果有什麼不測,我自己的命也會不想要,這些可憐的父母,包括六四中的青年的家人,他們的心情,多少人能夠明白呢﹖
還記得我提過當香港捐了錢給四川後,明報出過一個半版廣告多謝特區政府嗎﹖這些錢是白花的。
再回望香港,張文光今天講香港的大學教育問題,大學中的教授騙財,還有教院教授非禮案,還有小學體育老師和十二歲學生性交,這就是香港。
香港好在有什麼呢﹖社會公義不彰,原因就是大家認為飯食比真理更重要。
點解咁多人信耶穌,社會卻這麼黑暗﹖是那些人根本不信,抑或是信得有問題﹖
2009年5月7日星期四
什麼是智慧 (二)
點樣先可以得到智慧﹖
智慧係乜﹖
我覺得呢個問題真係好重要。
係唔係賺到好多錢就係有智慧的人呢﹖
係唔係做消防員,捨己救人就係有智慧呢﹖
係唔係做老師,培育下一代就係有智慧呢﹖
係唔係所有最新的書本雜誌都讀了,就是有智慧呢﹖
其實智慧並唔係講緊邊一種行業,亦唔係結果,亦唔係博士或者碩士,而係在周遭事物中的一種分析力,能夠在亂世中,在無數"擬似專家"中分辨到什麼是對或錯,使人能夠找到一條正確的路去行。
我記得多年前有一位朋友咁講:"董建華政府叫你做乜你就相反去做,咁你就會成功。" 佢都有智慧呀! 不過我當時唔知。
在康樂體育中有一個叫身心康盛的理論,英文是WELLNESS,我覺得有些智慧。
意思是人要從六至十個方面去評估自己,惟有各方面中平衡得分,這才叫身心康盛。能夠平衡地去睇自己現時的狀態,其實就會發現自己未必咁差,又或者未必咁好!
有時候我都會自卑,因為看自己沒有看自己合乎中度。
但現時我唔會,因為我嘗試平衡地睇自己,學識鼓勵自己。
最近一位朋友自己跑跑下斷左筋腱,他其它方面他可能好過我,但身體卻沒有我好。其實人人都有自己好的一方面,只是有時候自己選擇唔去睇。
多年前一位朋友咁講:
"後生仔唔駛計較現時的收入,只要你不斷努力,建立自己的專業,到你四十歲的時候就會有人俾錢你駛。"
我現在快四十歲了,我一直都記得呢句話,所以我努力教波,研究訓練的方法,亦有一些人願意捐錢俾我支持我的事工,我覺得佢講的說話是有道理的。
我教左咁多年波,亦開始發覺到一些智慧。
"其實什麼都不難學,最重要的是一份堅持。"
一個窮苦家庭出生的小朋友,他所得的不多,但卻能夠珍惜,並且堅持。窮孩子的成就往往大於有錢的小朋友,因為有錢的孩子多選擇,容易捨難取易。
我在初初教籃球的時候,誤聽人言,以為要多樣化,天天新款,小朋友才會有學習興趣,但現在我更著重培育小朋友的態度,希望他們能夠明白和適應重覆的訓練,並且遂漸將訓練模式化,這樣做減少了許多講解練習的無謂時間,增加了孩子的訓練時間,而重復的訓練亦使孩子可以看見自己的進步。(但要做到這一點不容易!)
過去我以為基督徒就是好,但許多基督徒他們都是得個"講"字,又或者只會為你祈禱。有許多商業公司打著"基督教"的名號,但實際上做的服務差到極,包括一些書局。
有些人以為有愛心的人便是好人,但要留意的是許多有愛心的人都是蠢材。
人要生存,要靠分析能力,香港教育強調的不是分析,而是背誦。但香港人個個送子女去做填鴨,不聞不問。
但願我們能夠有更多人分享智慧,而不是人人急於追最新的手提電話型號、衣著潮流,又或者單單相信報章上那些虛偽高官要員的呼籲。
最後不可不提的是:敬畏耶和華是智慧的開端,聖經中的說話是有真智慧的,但不是人人睇得明。而我呢篇短文,有幾多吹水同係唔係廢話,大家都自己諗諗。
p.s. 身心康盛的八個向度:
1. Social Wellness 社交 - 有朋友
2. Occupational Wellness 工作 - 有份好的工作
3. Spiritual Wellness 精神 - 例如有信仰,有使命
4. Physical Wellness 身體 - 健康
5. Intellectual Wellness 智識 - 識字讀書
6. Emotional Wellness 情緒 - 脾氣好,心情可以開朗
7. Financial Wellness 財政 - 有錢生活
8. Mental Wellness 心理 - 精神健康
智慧係乜﹖
我覺得呢個問題真係好重要。
係唔係賺到好多錢就係有智慧的人呢﹖
係唔係做消防員,捨己救人就係有智慧呢﹖
係唔係做老師,培育下一代就係有智慧呢﹖
係唔係所有最新的書本雜誌都讀了,就是有智慧呢﹖
其實智慧並唔係講緊邊一種行業,亦唔係結果,亦唔係博士或者碩士,而係在周遭事物中的一種分析力,能夠在亂世中,在無數"擬似專家"中分辨到什麼是對或錯,使人能夠找到一條正確的路去行。
我記得多年前有一位朋友咁講:"董建華政府叫你做乜你就相反去做,咁你就會成功。" 佢都有智慧呀! 不過我當時唔知。
在康樂體育中有一個叫身心康盛的理論,英文是WELLNESS,我覺得有些智慧。
意思是人要從六至十個方面去評估自己,惟有各方面中平衡得分,這才叫身心康盛。能夠平衡地去睇自己現時的狀態,其實就會發現自己未必咁差,又或者未必咁好!
有時候我都會自卑,因為看自己沒有看自己合乎中度。
但現時我唔會,因為我嘗試平衡地睇自己,學識鼓勵自己。
最近一位朋友自己跑跑下斷左筋腱,他其它方面他可能好過我,但身體卻沒有我好。其實人人都有自己好的一方面,只是有時候自己選擇唔去睇。
多年前一位朋友咁講:
"後生仔唔駛計較現時的收入,只要你不斷努力,建立自己的專業,到你四十歲的時候就會有人俾錢你駛。"
我現在快四十歲了,我一直都記得呢句話,所以我努力教波,研究訓練的方法,亦有一些人願意捐錢俾我支持我的事工,我覺得佢講的說話是有道理的。
我教左咁多年波,亦開始發覺到一些智慧。
"其實什麼都不難學,最重要的是一份堅持。"
一個窮苦家庭出生的小朋友,他所得的不多,但卻能夠珍惜,並且堅持。窮孩子的成就往往大於有錢的小朋友,因為有錢的孩子多選擇,容易捨難取易。
我在初初教籃球的時候,誤聽人言,以為要多樣化,天天新款,小朋友才會有學習興趣,但現在我更著重培育小朋友的態度,希望他們能夠明白和適應重覆的訓練,並且遂漸將訓練模式化,這樣做減少了許多講解練習的無謂時間,增加了孩子的訓練時間,而重復的訓練亦使孩子可以看見自己的進步。(但要做到這一點不容易!)
過去我以為基督徒就是好,但許多基督徒他們都是得個"講"字,又或者只會為你祈禱。有許多商業公司打著"基督教"的名號,但實際上做的服務差到極,包括一些書局。
有些人以為有愛心的人便是好人,但要留意的是許多有愛心的人都是蠢材。
人要生存,要靠分析能力,香港教育強調的不是分析,而是背誦。但香港人個個送子女去做填鴨,不聞不問。
但願我們能夠有更多人分享智慧,而不是人人急於追最新的手提電話型號、衣著潮流,又或者單單相信報章上那些虛偽高官要員的呼籲。
最後不可不提的是:敬畏耶和華是智慧的開端,聖經中的說話是有真智慧的,但不是人人睇得明。而我呢篇短文,有幾多吹水同係唔係廢話,大家都自己諗諗。
p.s. 身心康盛的八個向度:
1. Social Wellness 社交 - 有朋友
2. Occupational Wellness 工作 - 有份好的工作
3. Spiritual Wellness 精神 - 例如有信仰,有使命
4. Physical Wellness 身體 - 健康
5. Intellectual Wellness 智識 - 識字讀書
6. Emotional Wellness 情緒 - 脾氣好,心情可以開朗
7. Financial Wellness 財政 - 有錢生活
8. Mental Wellness 心理 - 精神健康
2009年5月6日星期三
智慧是什麼﹖
今天我去釣魚,又係食白果,還因為鈎了石,我的百多元的魚杆因為我大力扯,最後在手柄位置斷成兩截,真是賠了婦人又折兵。
沒有魚上釣,花了我時間,又花了我精神,但我沒有唔開心,因為我去釣魚的目的就是思想人生。
我在思想一個問題,魚和大海都是自創世以來便有的東西,但為什麼我卻釣不到呢﹖
我那麼聰明,又讀了許多書,還信了耶穌,為什麼今天還是那麼平平凡凡呢﹖
我用了炭杆,又有魚較,比起古代人的樹枝或者竹杆,在器材上是先進了不少吧,為什麼還釣不上魚呢﹖
還有我選的地點是西貢,我去的地方水清沙幼,但還是釣不到魚。
我曾經買書來看,大大話話看了三四本魚書,又買了一套中央電視台的釣魚vcd十二隻,我全都看完了,但卻還是沒有釣到大魚。
我在想為什麼我做了這麼多功課,有上好的器材,又選了好的地點,但卻還是沒有魚呢﹖
人生其實是不是也一樣呢﹖
我去到碼頭看其它人,他們用假餌去釣,但也是食白果,也是沒有一個人有魚獲。
今天我們人人都讀書,人人都以為讀完書會搵到食,但事實呢﹖
讀完書是否搵到食我就唔知,但讀完書便一身債就是肯定的!
香港的教育,盡管找來老師,美麗的校舍,用最新的電子教材,又有冷氣,又有電腦,又有補習,但結果可能係死路一條﹖
........................................
上星期我和嫲嫲去掘蜆,我們掘了許久,才掘到十多隻蜆,還是非常細小的。
我沒有心機掘,於是走去八掛另一位掘蜆人。這位嬸嬸拿著一個金屬飯殼在挖,我問她為什麼不用我們的粑,她說那個工具不好用。我心諗:妳識唔識呀! 呢d係掘蜆專用的喎,人人都係用呢d呀!
我看著她掘,她逢落手的位置都有蜆,彈無虛發,掘的蜆仲要比我們掘的大一倍。她不斷地掘,又不斷地在移動,我發覺她並不是亂來,正正相反,她是超級專家。
我問她點解妳掘到咁多﹖點知道地下有呀﹖
她沒有回答我。我又再問,妳可唔可以教下我呀﹖
她才回答說:有"眼",然後她用手指指水面。我望望下,真係唔知佢講乜。
全部都係水同沙,我睇唔到有什麼分別。
但我肯定的是她不是亂來,不是撞,而是有智慧。
其實我用的掘蜆工具,雖然人人都用,但卻其實並不好。
工具還不是最重要,最重要的是她的分析力,她可以用眼和腦看到那裏有蜆。
但她不教我,又或我學唔到,或者她教得唔好。
呢個世界如果你俾錢就教識你生存的秘訣,咁人人都會發達啦。
返學,或者讀書係唔係有用﹖世界不斷在變,書卻永遠是舊的資料。
我覺得"返學"呢個系統好值得再諗諗,其實有左互聯網後,自己已經可以接觸到好多人,亦到可以在網上找到許多知識,"返學"仲有必要嗎﹖
點解我釣唔到魚﹖
因為我唔夠智慧,因為我學的和現實環境不同,
坊間的書籍(或者學校教的東西) 只是將最基本的東西講你知,而那些秘技或真正的智慧,其實書本並沒有告訴你,又或"講你都唔明"。
那些一起釣魚的人雖然好多,但其實都係好水皮的人,唔係有智慧的人。
不要以為人人都在做的東西,自己就一定要做,這是大錯特錯。
我點解會撞到那位嬸嬸,其實係一種緣份,亦因為我夠八掛。
智慧係要自己去尋求的,書未必可以教到你,也未必有人可以教到你,就算別人告訴了你,你也要用自己的努力去體會,否則不會明白。
我可以講出射球的理論,但要做到卻一定要你付出努力,否則心是無用。
用老子的說法就是:"道可道,非常道。" 如果講得到你知,咁呢d就唔係真正的"道"。
世界在變,但能夠使人能夠面對這些改變的智慧,卻不是隨手可得。
沒有魚上釣,花了我時間,又花了我精神,但我沒有唔開心,因為我去釣魚的目的就是思想人生。
我在思想一個問題,魚和大海都是自創世以來便有的東西,但為什麼我卻釣不到呢﹖
我那麼聰明,又讀了許多書,還信了耶穌,為什麼今天還是那麼平平凡凡呢﹖
我用了炭杆,又有魚較,比起古代人的樹枝或者竹杆,在器材上是先進了不少吧,為什麼還釣不上魚呢﹖
還有我選的地點是西貢,我去的地方水清沙幼,但還是釣不到魚。
我曾經買書來看,大大話話看了三四本魚書,又買了一套中央電視台的釣魚vcd十二隻,我全都看完了,但卻還是沒有釣到大魚。
我在想為什麼我做了這麼多功課,有上好的器材,又選了好的地點,但卻還是沒有魚呢﹖
人生其實是不是也一樣呢﹖
我去到碼頭看其它人,他們用假餌去釣,但也是食白果,也是沒有一個人有魚獲。
今天我們人人都讀書,人人都以為讀完書會搵到食,但事實呢﹖
讀完書是否搵到食我就唔知,但讀完書便一身債就是肯定的!
香港的教育,盡管找來老師,美麗的校舍,用最新的電子教材,又有冷氣,又有電腦,又有補習,但結果可能係死路一條﹖
........................................
上星期我和嫲嫲去掘蜆,我們掘了許久,才掘到十多隻蜆,還是非常細小的。
我沒有心機掘,於是走去八掛另一位掘蜆人。這位嬸嬸拿著一個金屬飯殼在挖,我問她為什麼不用我們的粑,她說那個工具不好用。我心諗:妳識唔識呀! 呢d係掘蜆專用的喎,人人都係用呢d呀!
我看著她掘,她逢落手的位置都有蜆,彈無虛發,掘的蜆仲要比我們掘的大一倍。她不斷地掘,又不斷地在移動,我發覺她並不是亂來,正正相反,她是超級專家。
我問她點解妳掘到咁多﹖點知道地下有呀﹖
她沒有回答我。我又再問,妳可唔可以教下我呀﹖
她才回答說:有"眼",然後她用手指指水面。我望望下,真係唔知佢講乜。
全部都係水同沙,我睇唔到有什麼分別。
但我肯定的是她不是亂來,不是撞,而是有智慧。
其實我用的掘蜆工具,雖然人人都用,但卻其實並不好。
工具還不是最重要,最重要的是她的分析力,她可以用眼和腦看到那裏有蜆。
但她不教我,又或我學唔到,或者她教得唔好。
呢個世界如果你俾錢就教識你生存的秘訣,咁人人都會發達啦。
返學,或者讀書係唔係有用﹖世界不斷在變,書卻永遠是舊的資料。
我覺得"返學"呢個系統好值得再諗諗,其實有左互聯網後,自己已經可以接觸到好多人,亦到可以在網上找到許多知識,"返學"仲有必要嗎﹖
點解我釣唔到魚﹖
因為我唔夠智慧,因為我學的和現實環境不同,
坊間的書籍(或者學校教的東西) 只是將最基本的東西講你知,而那些秘技或真正的智慧,其實書本並沒有告訴你,又或"講你都唔明"。
那些一起釣魚的人雖然好多,但其實都係好水皮的人,唔係有智慧的人。
不要以為人人都在做的東西,自己就一定要做,這是大錯特錯。
我點解會撞到那位嬸嬸,其實係一種緣份,亦因為我夠八掛。
智慧係要自己去尋求的,書未必可以教到你,也未必有人可以教到你,就算別人告訴了你,你也要用自己的努力去體會,否則不會明白。
我可以講出射球的理論,但要做到卻一定要你付出努力,否則心是無用。
用老子的說法就是:"道可道,非常道。" 如果講得到你知,咁呢d就唔係真正的"道"。
世界在變,但能夠使人能夠面對這些改變的智慧,卻不是隨手可得。
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