點解要平反六四事件﹖

今天教會中我們討論到六四問題，其中一位年青人問：邊個係趙紫陽﹖六四事件係乜﹖他是百份百香港人。

晚上我和朋友食飯，他們自小在香港長大，在香港讀書，在香港工作，現在亦有兒有女。我告訴他們我去了六四晚會，他們說這些事情都過去了，為什麼仍然要追究呢﹖有什麼好處呢﹖

他們的說話反映了曾蔭權確實是香港一部份人的代言人。他們是從實利去看世界，對自己有好處的就做，沒有好處的就不做。

我想起了一件事。

幾年前我有一位朋友在大陸做飲食生意，他餐廳中的女待應在開張第一天便被黑社會捉了並強姦了。當時我好震驚地問那點算呀﹖有沒有報警﹖女的怎樣呢﹖我的朋友說："宜家世界唔同了，俾錢搞掂啦。" 事件並沒有張揚，黑社會也沒有被拉，女的收了錢算數。

朋友，你願意活在這種地方嗎﹖

我接著問我的朋友，如果你的太太被人強姦，然後強姦犯俾錢你叫你算數，咁得唔得﹖反正唔姦都姦左啦，嘈黎做乜﹖如果有人咁樣做係你太太身上，你覺得係唔係可以"算數"﹖

我說一個人同動物有什麼分別呢﹖就是人有道德、禮義廉恥。

六四的死難者的犧牲是由於他們希望國家改革，使到人民生活得以改善，他們並不是為自己的利益，而是因著自己是知識份子而行出來。這種精神，正是推動社會進步的原因。

被刺殺的美國甘迺迪總統曾經這樣說：" ask not what your country can do for you —ask what you can do for your country" 不要問國家能給你什麼，要問的是自己能給國家什麼。

他教的就是人不要單單為自己的利益去思想，要想一想怎樣才是對整個社會國家最好。

孟子有一名言："王何必曰利"

戰國時期的梁惠王請教孟子怎樣才可以使國家有利。當時各國互相攻打爭權奪利，梁惠王急於請教哲人孟子的意見，孟子的回應就是行仁義。意思是愛護人民，得到人民的稱頌，這便是國家最大的得益。孟子的思想認為只要實行仁義，國家就會富強。

另一個更好的解法是：孟子認為一國之君談如何對國家有利，大夫就談如何有利於家族，平民就談怎樣才對自己有利，結果是上下相互取利而產生國家的危險。如果人人都以利為先，仁義為後，那麼永遠沒有滿足的時候。仁義的人不拋棄他的親人，仁義的人為他人著急，所以孟子認為梁惠王不需要談利，只要談仁義就足夠了。大家都不求利，都講仁義，自然社會人人有利。

你有沒有聽過一個獨裁專政以至用軍隊殺死大學生的地方，那裏的人是活得很快樂的呢﹖

如果曾特首叫香港警察殺死六四燭光晚會的人，並冠以動亂之名，又說是支聯會是顛覆國家的機構，最後每人派你一百萬，你會覺得香港仍然可以安居樂業嗎﹖

民為貴，社稷次之，君為輕。這些聖人之言，什麼人教過呢﹖

曾蔭權是混淆六四和民革的人，但卻可以是香港的特首!

接受無能者統治而覺得無問題的人相信只是奴才，只可以做成龍的跟班。

我情願向岑建勳學做人。

香港人的生活哲學是："人何必曰義。"

擁抱這些思想的人包括我的父母，但作為知識份子，我們有責任去說出正確的事。

點解要平反六四﹖

套用基督教的術語："唔認罪又點會悔改﹖"

用普通人的說法就是：平反六四中國人民才會有真正的幸福快樂。

七一遊行預埋你。